«昆体»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
昆体の使いかたを見つけましょう。
昆体に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书反映了古罗马著名教育家昆体良关于雄辩术、雄辩术学校及雄辩家培养的主张,关于学校教育、教学法等方面的观点。
昆体良认为,从幼儿说话之日起,家长就应该注意对幼儿的道德教育,就应注意自身语言与行为的纯洁性,注意环境的习染作用。与那些总是想把儿童的上学年龄推迟到7岁的人们的意见相反,昆体良主张,应尽早让儿童接受学校教育。这是因为“学习的要素 ...
王志艳, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
祥符、天禧之间,杨文公(亿)、刘中山(筠)、钱思公(惟演)专喜李义山;故昆体之作,翕然一变,而文公尤酷嗜唐彦谦诗,至亲书以自随。景祐、庆历后,天下知尚古文,于是李太白、韦苏州(应物)诸人,始杂见于世。杜子美(甫)最为晚出,三十年未学诗者,非子美不道, ...
张承风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
钱先生又引朱弁说:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”又称王若虚驳这话,认为昆体工夫与老杜境界不同,不可相兼。钱先生认为元好问“苏门果有忠臣在”,含有批评朱弁的话的意思,即黄庭坚不能真正学习杜甫与李商隐,所以不能纠正苏诗的不足处。
杨亿等人均才华出众,又喜奖掖后人,《宋史》本传称杨亿“博览强记,尤长典章制度,时多取正,喜诲诱后进,以成名者甚众”。钱惟演在任西京留守时,也曾提携欧阳修、梅尧臣等文学之士,杨、柳、钱等人实为当时文坛领袖,于是西昆体风行一时。欧阳修《六一 ...
永叔、介甫始欲凤扫前流 l 自开堂鼻麒噩坟老,涪 J 濉犬坏不郦翼理融 ˉ 专撰赣鼾 l 巧作形攘 l 此昆体之所以失出 n 鼻毒本鹰遗法撒带调风敦钰种种犹在醋帷诗蠡颈外鳙卷覃)董世贞也扫瞄朝诗文描予了相当高的评价囊“吾于享虽不好六朝人谨革然蹦鼾 ...
七、理性主义与昆体良的教育思想昆体良(公元35~95年)是罗马一所最著名的修辞学校的校长和辩护律师。罗马皇帝维伯芗任命他为修辞教师并发给他薪金。昆体良在教育理论上造诣很深,他所写的《雄辩术原理》是古代西方第一部专门以教育为题材的 ...
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明清巴蜀诗学研究 - 第 1 卷 - 第 353 页
这段话评价杜诗,但却既论风格体调,又论诗歌的学习与创新,有很强的针对性与理论性。(三)费经虞体调论述失误辨析费经虞的风格体调论确实有一些失误。如论西昆体、香奋体与才调体等,虽然都有一些根据,但是却有夹缠不清之嫌。四库馆臣说《雅伦》“体 ...
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社会科学爭鸣大系, 1949-1989: 文学.语言.艺术卷 - 第 10 卷 - 第 378 页
在宋初西昆体形成前,晚唐体和白体是同时并行的,均为"沿袭五代之余"。晚唐体的流行并非在九僧以后,在此之前就有以贾岛作为评论诗歌的标准,当时亦有不少人学贾岛。西昆体的出现是人们不满于白体的浅易平庸、晚唐体的小巧零碎,探索新的诗美的 ...
梨花院落柳絮池塘―说晏殊《无题》西昆体或西昆派,因杨亿所编《西昆酬唱集》而得名。但名列《西昆酬唱集》的十七人,并不都以诗著称,如陈越、崔遵度;即或以诗著称,也并不以写作西昆体诗歌为主,如张咏、丁谓。《西昆酬唱集》所收的诗歌,绝大部分是杨 ...
用語«昆体»を含むニュース項目
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昆体という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
2016考研大纲解读:教育学专业基础(5)
西塞罗的教育思想;昆体良的教育思想;奥古斯丁的教育思想。 (四)西欧中世纪教育. 1.基督教教育. 基督教的教育形式、机构和教育内容;基督教的教育思想。 2.封建主 ... «新浪网, 9月 15»
顾明远:人人需要学习的教育学
古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良等思想家,却在阐明各种社会现象的同时,对教育现象作出各自的解释。中国最早讨论教育的是孔子,《论语》是他教育 ... «新浪网, 8月 15»
杨亿,把皇帝哄到前线
杨亿身边的词臣们纷纷效仿,与他唱和,形成了一种在当时令人耳目一新的风格,号称“西昆体”。所谓“西昆”,是指西方的昆仑山,常常被用来代指帝王藏书之地。从字面 ... «新浪网, 6月 15»
“剽窃”一词正式出现在唐代
祥符、天禧中,杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝,为诗皆宗尚李义山(李商隐字义山),号'西昆体',后进多窃义山语句。”甚至,一些名人的诗文也涉嫌抄袭,如 ... «腾讯网, 6月 15»
人人都需要学习的教育学
世界上最早的教育学著作要数中国古代的《学记》和《大学》、古罗马昆体良的《论演说家的教育》。欧洲文艺复兴以后,教育学逐渐从哲学中分出来,形成独立的知识体系, ... «光明网, 4月 15»
会喷也是生产力?
以口才开宗立派,昆体良和德摩斯梯尼算是两个样板,昆体良认为道德的生活远比华丽的词藻重要,德摩斯梯尼则是草根励志的典型,他没有昆体良的家学渊源,甚至 ... «Baidu, 12月 14»
徐贲:中国人巧舌如簧却不擅说理
在中国没有出现过像亚里士多德、西塞罗或昆体良那样系统论述修辞学或演说术的伦理家,一个很重要的原因也许是说服的工作大多数是在非公共的场合进行的,这样 ... «网易, 7月 12»