«乐籍»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
乐籍の使いかたを見つけましょう。
乐籍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
向读龚璱人《京师乐籍说》,渊渊然忧,涓涓然思曰:乐籍祸人家国。其剧烈有如是欤?既而披欧籍,籀新理,乃知龚子之说,颇涉影响。曷言之?乐籍之进步与文明之发达,关系綦切。故考其文明之程度,观于乐籍可知也。时乎文化惨澹,民智啙窳,虽有乐籍,其势力弱, ...
罗明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
... 坊司的乐户各有乐籍 o 明代以前,取得乐籍资格的女子有半边身子算,是官妓,是吃皇粮的妓女,即或说是专事高官消遣的政府女工作人员 o 明代的一大变化是禁乐籍女子陪宿;官吏若女昌乐籍女子,罪次杀人一等 o 这么一来,乐籍女子成了专事儡共奉皇家 ...
冯精志, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
Q 地处开封的周藩,其乐籍也应极为繁盛,仅从朱有嫩所撰杂剧来看,那些搬演于王府的歌舞庆赏剧,都必需大量乐工乐妓始能完成,显然也远非 27 户所能资用。不过,这里存在一个疑问,在各藩承应的乐户,或者如沈德符所说,各藩所蓄乐户,究竟与藩府的隶属 ...
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中国古代丑史: 秘藏本 - 第 12 卷 - 第 7002 页
无国家乐籍,因此不是官妓。但可注意晋有"御妓" ,已开唐朝"宫妓"之端。宫妓是皇帝在宫中办的妓院,属于官妓性质。《晋书,桓伊传》说到东晋孝武帝召桓伊饮宴,桓伊"请以筝歌,并请一吹笛人"。孝武帝"乃敕御妓奏笛"。御妓属于御府。御府的女乐表演者都是 ...
據說這「鑠鏤十一郎」就是當年上海灘大名鼎鼎的《蘇報》主筆章士釗 o 在這篇序言中)李叔同認為「樂籍」是近代文明發達的表現。「樂籍之進步與文明之發達)關係基切。故考其文明之程度】觀於樂籍可知也。」還說中國的「樂籍」之所以不景氣)正是因為吾 ...
清世宗即位以後'即以移風易俗篇念。清世宗認篇賤民階級的存在'是歷代以來的弊端'應即革除'凡習俗相沿不能振拔者'俱給以自新之路。清世宗豁賤篇良,創除賤籍'使篇良民,就是一種移風易俗的具體措施'也是深得人心的一項重要改革。教坊樂籍明朝初 ...
唐朝中期著名女诗人薛涛,出身官宦世家,但是家道中落使得这位曾经养尊处优的贵族小姐,不得已为了讨生活,自入乐籍。薛涛曾经依附过成都的高官,有一次,她与这位高官一起出行前往松州。在路上薛涛以这位高官准夫人的身份接受了沿途小官吏们的 ...
乐籍。如今三国鼎立时期,各国有各国的管理规章制度,而中崚国的户籍人口管理办法,便是将人口分为如此几种籍贯乃至几等地位——奴籍:最低等人口之一,在规定“终生卖身制”的制约下,落入此籍的人等连其后代都是天生的奴籍,除非对国家有重大贡献, ...
苏黯, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
地間種種的亂源,多半是由於男人們性慾的變態而都大邑,必有樂籍;論多人國之心矣,使之耗其日方則無暇日以談二帝三王之書,又不史而不知古今奏。使之纏藤歌泣於胚第之間少耗其壯年之雄材偉略多則思亂之志息 o 而議論圖度,上指天下畫地之態盆息 ...
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粵曲詞中詞初集(增訂版): - 第 69 页
原來,古時妓女有多種,私娟之外,還有官妓和營妓(軍妓) ,後二者同是由前者之中挑選,再經官府編入「樂籍」,其後此等妓女如須嫁人又或不再操此行業,身為恩客的一方,得備可觀銀兩為之贖身,經官府除去「樂籍」,恢復本來身份,「脫籍」也者,如此而已。在唐宋 ...
用語«乐籍»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
乐籍という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
平乐县:深入推进探索社区戒毒康复新模式
据悉,双方将在禁毒戒毒宣传教育、信息共享平台和应急联动、帮教上进行无缝对接,广西第四强制戒毒所对平乐籍吸毒戒毒人员实行“必接、必送、必收”制度,而平乐县 ... «新华网广西频道, 9月 15»
静乐近千群众深情追忆“第一枪”
两位静乐籍企业家赵锁祥、赵芙蓉倾心倾力,或提供百团大战首战纪念馆的永久场所及珍贵翔实史料,或解囊相助,慷慨出资,促成这件鼓舞人心的好事。纪念馆占地7 ... «黄河新闻网, 8月 15»
乐籍书画家郑碎孟作品入选《书画英雄》(图)
记者孔丽琴近日,记者从中国书画艺术出版社获悉,乐清籍书画家郑碎孟作品入选《纪念中国抗战胜利70周年——书画英雄》一书,与其一起入选的还有中国美术家协会 ... «汉丰网, 8月 15»
秦淮八艳今何在青楼女子的书画才气
秦淮八艳”都属卖艺不卖身,自小进入“乐籍”,也就是由国家登记在册之伎,她们的户口簿也普通百姓的不同,须另立成册。她们自幼便接受了琴棋书画诗词曲赋的训练, ... «新浪网, 8月 15»
汉武帝时军队开始设置营妓?一个流传多年的谎言
通过这一途径,北魏“将罪犯、战俘等罪民及其妻女后代籍入从乐的专业户口,构成乐户,由官方乐部统一管制其名籍'乐籍',迫使之世袭音乐、当色为婚(乐籍等级低贱, ... «中华网, 2月 15»
大唐孔雀:唐代第一才女薛涛的人生逆袭
薛涛年少丧父,为生活所迫,应召入幕府,被编入乐籍。此后她用了几十年,通过自己的才华和人格魅力才重新摆脱这种低等的身份,成为一个受男性尊重的女性文人, ... «搜狐, 1月 15»
风尘才女寇白门仅有的两次爱情全被出轨毁于一旦
明代金陵的乐籍女子,脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行,这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重,特派五千名手执红灯的士兵从武定桥开始,沿途肃立到内桥朱 ... «太原新闻网, 11月 14»
明末大美女陈圆圆出台费:出席一次饭局2500块
核心提示:姓陈名沅,为太原故家女,善诗画,工琴曲,遭乱被掳,沦为玉峰歌伎,自树帜乐籍而后艳名大著。凡买笑征歌之客,都唤她做沅姬。身价既高,凡侍一宴须 ... «金羊网, 8月 14»
女诗人薛涛:一袭道袍了余生
薛涛,约生于768年,卒于832年。唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西省西安市)人。父亲薛郧在四川做官,幼年时的薛涛便随父在成都生活。父死家贫,16岁堕入乐籍。 «凤凰网, 5月 14»
清朝青楼与科举考场一河之隔顺治三年始废教坊制
因此,娱乐活动很频繁,往往一些不健康的娱乐也会如影随形而来,“每开筵宴,则传呼乐籍”,一有宴会,就会叫娱乐人士来助兴。这里的“乐籍”,不能简单地理解为古代 ... «中国新闻网, 4月 14»