«礼义廉耻»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
礼义廉耻の使いかたを見つけましょう。
礼义廉耻に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中國歷代思想家: 熊十力, 張君勱, 蔣中正 - 第 22 卷 - 第 67 页
凹倫理道德的一貫性;蔣先生認為無論禮義廉恥,無論孝悌忠信,無論忠孝仁愛信義和平或智信仁勇嚴,雖然德目之多寡與文字之標示各不相同,而其所指之真實意義,都是互相包涵。互相關聯。可以彼此發明,貫通一致的。依照蔣先生的見解,所謂禮,其實就是 ...
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領袖的聲音: 兩岸領導人政治語藝批評, 1906-2006 - 第 314 页
長年在政治上推動「四維八德」,其中四維是「禮義廉恥」,八德則是「忠孝仁愛信義和平」。在禮義廉恥方面,蔣中正強調:如果一般國民都知道禮義廉恥,則社會必有秩序,人民必能安定,文化必然進步,國家自然強盛,而每一個國民於國則為良民,在家則為肖子!
禮者理也,自各成其新義,吾人應用於今日待人、處事、接物、持躬之閬,得爲簡要之解釋如下:禮、是規規禮義廉恥爲生活之規律。一一、禮義廉恥之解釋:禮^廉恥,古今立國之常經,然依時間與空間之不同,察其作惡之由,豈皆爲餞寒所驟使,祇忘其固有禮義廉恥 ...
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先總統蔣公對國父思想之實踐篤行與融會貫通 - 第 2 卷
Kai-shek Chiang, 秦孝儀 敎育思想三民主義敎育的內容】一七 1 會。民。假使發覺某個人有違反禮義廉恥的行動態度,立刻就要干涉他處罰他,一方面是改善個人,一方面免他流毒社的人,統統要注重這一點,尤其是警察要做民衆的模範,社會的敎師,格外要能 ...
Kai-shek Chiang, 秦孝儀, 1988
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Ge ming zhi chang dao yu fa zhan - 第 13 卷
陰佑默相夕俾我生者盡集巨愁而段之,重扶澳室,歸於中州夕永奠河山少長硯日月夕則徐君之賜我多矣。故傳其略夕以助吾黨。(錄目鄒魯著「中國國民描史稿」)附錄: ( 1 )禮義廉恥國之四維論徐錫麟今試問包六合寸統八表夕天之常靜而不易者片何也?
Zhonghua Minguo kai guo wu shi nian wen xian bian zuan wei yuan hui, 1964
中国国民党中央委员会党史委员会 「恥」是切切實實的覺悟 0 「廉」是淸淸白白的辨別 0 「義」是正正當當的行爲 0 「禮」是規規矩矩的態度 0 人 V 處事、接物、持躬之間,得爲簡要之解釋如下 7 「禮義廉恥」,古今立國之常經,然依時間與空間之不同,自各成其 ...
九禮義廉恥國之四維論今試問包六合才統八表夕天之常靜而不易者何也?曰:有維也。局維乎?維之於極也。振河海井戴華掀力地之盪而不墜者何也 b 曰:有維也片葛維乎 b 維之於日也。茂種夕白種夕黑種夕緒種之民夕各數百兆少自立其國片而其種不絕於 ...
多合口•堅持到最後仍不凋謝情一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於之意;時節最寒冷之風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。」以此時才能真正知道松柏。 A ` \ * Y ^的堅毅不拔,孔子以士-安八本須堅守禮義廉恥,不隨波浪鼓勵君子在亂世之中 ...
荀子说:水与火有气,但是它们没有生命;草木等有生命但是没有知觉,飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻;人有生命,有知觉,又懂得礼义廉耻,因此人是天下最高贵的。人的力气不如牛,奔跑又比不上马,但是牛马却被人们驱使劳作,原因就在于人能合群, ...
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左翼批判精神的鍛接: 四○年代楊逵文學與思想的歷史研究 - 第 257 页
一九四六年底,楊達藉魯迅名著< p 可 Q 正傳)中的阿 Q 畫圓圈, / J 、心翼翼地縫合圓圈以免成為行狀上的汗點,結果圓圈還是少了一角,就像禮義廉恥之邦少了一個「信」字,諷刺陳儀政府失信於民。他說:禮義廉恥之邦,在這一年來給我們看到的,已經欠少了 ...
用語«礼义廉耻»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
礼义廉耻という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
搜狐文化频道出品
... 曾经的美德是否已经渐行渐远。一系列让人汗颜的不文明事件中，中国游客的做法已经脱离了最起码的礼义廉耻。我们在追求物质文明的同时，是否忘记了精神文明。 «搜狐, 9月 15»
《抗日领袖蒋介石》连载（15）大战之前
蒋介石先生曾经强调：“ 古人说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，我们的国家现在就到了这种危险的时期，要能救亡图存，必须恢复“忠孝仁爱信义和平”诸 ... «大纪元, 8月 15»
国民党议员：绿营操作课纲不如重温礼义廉耻
张瀞分建议，既然现在大家都来讨论课纲问题，建议台中市率先抛开意识形态之争，将礼义廉耻放进市内中小学的课纲中，让台中成为有礼、有品的优质城市。 «台海网, 6月 15»
党报评脱衣舞葬礼：农村文化荒地罔顾礼义廉耻
罔顾礼义廉耻的畸形文化消费，在很大程度上也折射出基层文化治理的缺席。基层文化治理至少包含两个层次，一是乡民自组织治理，二是政府公权力治理。目前，在 ... «搜狐, 5月 15»
“孝悌忠恕、礼义廉耻”不是“道德”
而非常奇怪的是，在中国，中国人把能够遵行孔丘及其儒家的“孝悌忠恕，礼义廉耻”的规范的人们称作是有“道德”的人。制造这种说法的“理由”实际上是完全不存在的， ... «凤凰网, 4月 15»
让“礼义廉耻”在干部血脉中流淌
礼义廉耻，国之四维。中华民族历史悠久，礼义廉耻要义根植于中华文化沃土，一代代传承，一脉脉延续，塑造了中国国民独特的人格品性，它不但是治国理政的重要 ... «www.qstheory.cn, 4月 15»
秦皇岛：公约心中记文明伴君行
其二，宋代理学家、思想家朱熹总结出了“孝悌忠信、礼义廉耻”，世称“朱子八德”，是儒学的精髓，将孝悌排在第一位，表明这是做人修身的第一要素。有了孝悌这一道德 ... «秦皇岛新闻网, 12月 14»
夏小强：王岐山发文江泽民对号入座
江泽民一生的所作所为，都是在公开地、赤裸裸地挑战中华传统文化中的“八德”：“孝悌忠信礼义廉耻”。对于这样挑战传统文化的人间败类和小丑，在这场“输不起的斗争 ... «大纪元, 11月 14»
礼义廉耻国之四维——读管仲《牧民》有感
管仲是春秋时期大政治家，相齐四十年，推行全面改革，制定了一系列富国强兵方略。他对内划分政区、分设官吏，选拔士子、赏勤罚惰，开征赋税、奖励农耕，统一铸造 ... «新华网, 8月 14»
礼义廉耻：道德约束的千年风景
现实中的反腐形势正如火如荼，考察数千年的政治文化尤其是廉政文化，以古为鉴，我们或可把握现实中的一点一滴。 “廉政文化是政治文化的一个分支，它以人类进入 ... «法制网, 8月 14»
