«梁肉»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
梁肉の使いかたを見つけましょう。
梁肉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
贵不与富期,而富至——戒败亡于起始之策名句的诞生夫贵不与富期〔1〕,而富至;富不与梁肉〔2〕期,而梁肉至;梁肉不与骄奢期,而骄奢至;骄奢不与死亡期,而死亡至。累世〔3〕以前,坐〔4〕此者多矣。——战国策∙赵策完全读懂名句注释〔1〕期:相约以期,同“期约” ...
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經學研究論叢 - 第 1 卷 - 第 176 页
富不與梁肉期而梁肉至。梁肉不與 8 奢期而镇奢至。」《考異》:《戰國策》:平原君引公子與應侯曰:「貴不與富期而富至。富不與梁肉期而梁肉至。梁肉不與镇奢期而镇奢至。」〈頁 386 ) 8 4 、《周官》:「恭儉惟德。」《書考》:閣若璩曰:恭儉出《孟子》。《考異》:《孟子》 ...
甲第紛紛壓梁肉」盧文統生飯不足。先生有道出義皇,先生有才過屈宋。德尊一代常坎輛,名垂萬古知何用。杜陸野蜜人更陸 _ 被揭短賓蠻如絲。日耀太倉亞班米。時赴鄭考同操期。得錢即相覓,波酒丕復疑。忘形到爾汝 _ 糖飲裏吾鮑。清夜沉沉勳春醉 _ 燈前 ...
甲第纷纷歴梁肉广文犹雏饭不屏。选雏有道出羲皇。选雏有艺过屈宋。德尊士伐常坎辆。瓮垂互点知愈用。棋陵野蜜人要壁。被揭短登譬如丝。,日耀杰佥豆社米。时赴郑考围擦勘。得钱即想觅,滋湾还复疑。症形到尔滋.瘾饮裹吾卿。清夜迦源魏春酸.娅煎级 ...
许树侠. 全句译意为:君主放纵自己的欲望,沉溺酒色不顾国事,就有亡国的危险。【品读】这也是管子的治国“枢言”之一。管子警告君主不能纵欲无度,荒废政事,否则会导致国破身亡。 274.骄奢而死亡至【原典】贵不与富期,而富至;富不与梁肉期,而梁肉至;梁肉 ...
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明清巴蜀诗学研究 - 第 2 卷 - 第 463 页
(三)明确批评的宗旨”《雅伦》卷十九《针碰泛》中,他引用了前人多达八十四条的论述后说:梁肉所以养也,药石所以攻也。泽肌肤,强筋骨,精神发越者,梁肉之功也;而竭症结、散雾露、开通滕理者,药石之力也。不御梁肉,其身必瘦;不饮药石,其邪必痛。诗书六义之 ...
未審明楨君子以為何如~喪大記云召既葬,若君食之則食之,大夫、父之友食之則食之矣,不辟梁肉,若有酒醒,則辟。」陳氏游梓云呂此並是尊者食卑者夕故雖梁肉不辟,酒醒見顏色,故當辟己某按陳氏之說夕是食梁肉為不見蕊也者,可食也。充其意,則尊長強之 ...
故曰:德教,兴平之梁肉;刑罚,治乱之药石。若人无病,梁肉而已;及其有病,当先诛伐有过。病之去也,梁肉补之;如世已乱矣,刑措而不用。岂可以药石为补哉 I -〈张从正《汙下吐三法该尽治病诠》)〔那么圣人就不谈论补法吗?吐、汗、下三法是用花草或树木治疗 ...
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私家藏书 - 第 15 卷 - 第 10880 页
韩非曾对此种现象作过形象的批评: "且夫百日不食以待梁肉,饿者不活;今待尧、舜之贤乃治当世之民,是犹待梁肉而求饿之说也。夫曰良马固车,减获御之则为人笑,王良御之则曰取乎千里,吾不以为然。夫待越人之善海游者以救中国之溺人,越人善游矣,而溺 ...
先生嫉空談性理者之僞,曰:「由今思之人有病傷寒者,醫戒以勿食梁肉,曰梁肉所以養生,非毒也,卒食梁肉,食梁肉而死,其紀元,或清廷試之策勿循虚文、勿拘書法以拔真才,而當國者謂祖宗之法不可變。宋所謂循例,乃第一弊政也。乃斯時仍復如此,天下安得不 ...
用語«梁肉»を含むニュース項目
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梁肉という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
自由開講》呂秋遠談馭夫三招
置不留目，則似久別；忽睹豔妝，則如新至，譬貧人驟得梁肉，則視脫粟非味矣。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也。」 所以，應該要製造 ... «自由時報電子報, 12月 14»
东坡肉与东坡茶
东坡的茶艺修养甚高，他在《寄周安孺茶》说出他的饮茶经事：“粤自少年时，低回客京毂，虽非曳裾者，庇荫或华屋，颇见绮纨中，齿牙厌梁肉，小龙得屡试，粪土视珠玉， ... «新浪网, 12月 14»
孔子提倡“见义勇为”：是对执政者的要求
等你读到“今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级、坐堂筵，耳弦匏口、梁肉载车、马拥徒隶者，皆是也”之际，不难发现，陆龟蒙矛头所指，其实是那些现实生活 ... «中国新闻网, 2月 14»