«临雍»に関連する中国語の本
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临雍の使いかたを見つけましょう。
临雍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
这是从献俘于庙,太庙与明堂一体,明堂与辟雍同物,如此推论出来的。所以这里 ... 《三国志,魏书四,少帝纪》: "二年春二月,帝初通《论语》,使太常以太牢祭孔子于辟雍,以颜渊配。"六、临 ... 早期的临雍礼就称为"临雍" :《后汉书,明帝纪,赞》: "登台观云,临雍拜老。
文宗臨雍講學咸豐癸丑二月上丁,文宗親詣太學,行釋菜禮。越六日癸未,臨雍講學,講《中庸》「中和」一節、《尚書》「皇天無親」四句。自王公大臣以及有司百執事,自先聖、先賢之裔,以及太學諸生,環集橋門璧水之間者,以萬計。是日,特命惇郡王致祭於贈太師 ...
本书以全国高等院校《中医方剂学》教材为蓝本,主要参考中医临证手册,用歌括体裁撰写而成。是熟记方剂并合理应用于临床的上乘佳作。本方剂选入正方181首,附方201首 ...
文慶, 李宗昉, 郭亚南 乂 之德。斯教思之無窮者,達而容保之無疆者遂矣。此先聖著象之本意。有知臨之責者,可欽定國子監志卷一一十四三六九不勉諸?八年,頒敕諭一道,勉勵師生。文恭載卷首。高宗純皇帝《御製命嗣皇帝臨雍講學,禮成書事》:三春匪速亦非 ...
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中国古典文学与文献学研究/第三辑 - 第 229 页
夢想臨雍會,圜橋立大儒。 6 雍,指辟雍,國子監主要建築之一,乃帝王講學之處。帝王出臨國子監講學,稱爲臨雍。明人夏良勝《中庸衍義》卷三: "明帝尊師重傳,臨雍拜老,宗戚子弟莫不受學。"明代帝王臨雍,導執官員行禮,乃鴻臚寺之責。龔鼎孳"夢想臨雍會, ...
徐正英, 聶永華, 鄭州大學. 古代文學與文獻學硏究中心,
2004
彝倫堂究非合於古制,故乾隆四十八年(口^〗) ,高宗以元明以來,北京有國學而無辟雍,名實不相稱,而諭於彝倫堂之南,營建「辟雍」,以「行禮樂, ... 翌年「辟雍」落成,從此取代「彝倫堂」成為皇帝講學的地方:皇帝也不再到彝倫堂「視學」,改而行「臨雍」講學之禮。
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中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1395 页
朕此次释典礼成,念国学为人文荟萃之地,规制宜隆,而辟雍之立,自元明以来典尚阙如,自应增建,以臻美备。著派礼部尚书德保、工部尚书兼管国子监事务刘塘、侍郎德成敬谨前往阅视,度地鸠工,诹吉兴建。落成之日,朕将举行临雍典礼,以昭久道化成之盛。
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中囯敎育制度通史 - 第 5 卷 - 第 15 页
临雍之典,最初称视学,雍正时改称诣学。乾隆四十八年 0783 年) ,高宗下诏,按照古代国学之制,天子在辟雍行礼乐、宣德化、昭文明,命仿《礼经》旧制,在彝伦堂南建辟雍。此后遂改称为临雍典礼。临雍之典之所以影响大,在于典制隆重,规模庞大,参加人数 ...
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中国敎育制度通史 - 第 5 卷 - 第 15 页
临雍之典,最初称视学,雍正时改称诣学。乾隆四十八年 0783 年) ,高宗下诏,按照古代国学之制,天子在辟雍行礼乐、宣德化、昭文明,命仿《礼经》旧制,在彝伦堂南建辟雍。此后遂改称为临雍典礼。临雍之典之所以影响大,在于典制隆重,规模庞大,参加人数 ...
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十八世紀禮學考證的思想活力: 禮敎論爭與禮秩重省 - 第 113 页
以漢人而任掌理皇族之學的宗人府府丞,此一「浩蕩皇恩」,不難想見乾隆對辟雍建制、臨雍講學此一禮制的重視。恢復古制興建辟雍,在建制上,使國子監與辟雍結合起來:在典制上,也恢復了皇帝臨雍講學之禮,使國學爲天子之學的實質意義,在「天子親臨 ...
用語«临雍»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
临雍という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
中国古代君王常会大赦天下特赦与大赦有本质不同
中国古代大赦的原因非常多，清末法学家沈家本通过对汉代大赦的稽考，梳理出其原因有践祚、改元、立后、建储、后临朝、大丧、帝冠、郊祀、祀明堂、临雍、封禅、立庙、 ... «凤凰网, 8月 15»
文化与国运——司马光的文化观
继以孝明、孝章，遹追先志，临雍拜老，横经问道。……自三代既亡，风化之美未有若东汉之盛者也。 及孝和以降，贵戚擅权，嬖幸用事，赏罚无章，贿赂公行，贤愚浑殽， ... «新华网, 8月 15»
在雍和宫心灵回归
公元1785年春，乾隆帝为纪念自己登基50年，在国子监举行了规模盛大的“临雍讲学”活动。至今，殿内还陈设着当年乾隆讲学用的御座、御书案及题写的匾额等珍贵 ... «华龙网, 7月 15»
庄思文：冬日暖阳国子监
再往里就到了国子监的中心建筑“辟雍”，这是北京的“六大宫殿”之一，是我国现存的 ... 们“临雍讲学”的场所，据说乾隆在此讲学，听讲百官及太学士共三千多人，从辟雍 ... «大纪元, 5月 15»
真正的“孔府家宴”究竟吃什么？
咸丰三年(1854年)，清文宗至太学行临雍大典，释奠先师孔子，孔繁灏率领颜、孟、曾等姓五经博士进京陪祀。钦赐朝帽朝衣缎匹等，晋太子太保，赐给御制诗章。 «凤凰网, 3月 15»
国子监与清代官学教育
顺治九年(1652年)清世祖福临亲自视察国子监，以后历代相沿，成为定制，称为“临雍讲学”；康熙年间，清圣祖玄烨为国子监题写“彝伦堂”匾额，并重修国子监；雍正九 ... «中国新闻网, 4月 11»