"盲冥"辞典での中国語の意味

中国語で盲冥の発音

盲	冥
máng	míng

中国語で盲冥はどんな意味ですか？

中国語辞典での盲冥の定義

盲目の失明

盲冥の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の盲冥を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への盲冥の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«盲冥»という単語です。

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«盲冥»に関連する中国語の本

以下の図書目録から盲冥の使いかたを見つけましょう。盲冥に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

大智度論:

無智盲冥。於是大迦葉默然受請。爾時。諸天禮大迦葉足。忽然不現。各自還去。是時。大迦葉思惟。我今云何使是三阿僧祇劫難得佛法而得久住。如是思惟竟。我知是法可使久住。應當結集修好石路。阿昆曇。昆尼。作三法藏。如是佛法可得久住。未來世人 ...

本來無一物, 2015

吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 187 页

吕不韦 卷第六音初三三九注非是。 0 蔣維喬等曰「之子是必大吉」,御覽三百六十一巧子必大吉」,七百六十三巧是子必大吉」。按正改。 0 范耕研曰:按之子者,此子也,詩「乃如之人兮」,「之子于歸」,莊子「之人也」,「之德也」,此例甚多,滴〔五〕滴注:之,其。 0 畢沅 ...

吕不韦, 2002

Ting shi fo xue cong shu - 第 3 卷 - 第 300 页

令衆生盲冥、故云冥。是流轉因 0 衆厄之理、故名爲鬥。」案以上六句、明化益之相。會疏曰、「化益相中、自有三對。一闵果入、名鬥。」四教儀一曰、「門者、以能通爲義。佛教所辁正四句法、通行尺至真性實相論註下曰、「門者、入出義^ 0 」大乘義章一曰、「 ...

Fubao Ding, ‎Yunchen Cai, 1970

大寶積經:

若復有人於如來世奉行精進。是興大慧光明。是故。世尊。若族姓子及族姓女。欲求佛道常行精進。以何精進。當以用是於諸法門。而詣法門。猶如世尊。從生而盲。又其男子初不見色。假使有人不行精進。則名愚闇盲冥之侶。不見諸法所生本末。猶如世尊。

本來無一物, 2015

楞伽經:

施設所攝受非性。攝受亦非性。以無攝故智則不生。唯施設名耳。云何世尊。為不覺性自相共相異不異故智不得耶。為自相共相種種性自性相隱蔽故智不得耶。為山巖石壁地水火風障故智不得耶。為極遠極近故智不得耶。為老小盲冥諸根不具故智不得耶。

本來無一物, 2015

CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)

為老小盲冥諸根不具故智不得耶。世尊。若不覺自共相異不異智不得者。不應說智。應說無智。以有事不得故。若復種種自共相性自性相隱蔽故智不得者。彼亦無智。非是智。世尊。有爾炎故智生。非無性。會爾炎故名為智。(爾炎識會故名為智)。若山嚴石壁 ...

劉宋 求那跋陀羅譯經 宋 楊彥國詮註, 2014

D8980 冥樞會要 (3卷)

宋釋祖心編. 人善覺觀故於世流布不生著想。是故凡夫名為倒想。聖人雖知不名倒想。又以境本自空何須壞相。以心靈自照豈假緣生。不同凡夫能所情執知見故。【二板】淨名經云。所見色與盲等者。崇福疏云。譬如五指塗空。空無像現。不以空無像現便言指 ...

宋釋祖心編, 2014

C1821 楞伽經纂 (4卷)

為者小盲冥諸根不臭故智不得耶。世尊。若不覺自共相異不異智不得者。不應說智。應說無智。以有事不得故。若復種種自共相性自性祖隱蔽故智不得者。彼亦無智。非是智。世尊。有爾炎故智生。非無性。會爾炎故名為者。(爾炎識會故名為智)。若山嚴石壁 ...

劉宋求那跋陀羅譯經　宋楊彥國詮註, 2014

龜甲獸骨文字: 附抄釋 - 第 cxi 页

乙,黑指曰氣晦冥的畫盲言之.例如:一、丙申卜'宕真,商其口煮 0 真.商黑(乙三:三一) .一一、享卯卜,殼具,其黑 O 享卯卜'設臭,不黑(乙六六九八) . :一、戊申卜'爭吳'帝其降載黑 O 戊申卜'口車臭,帝不我降黑(丙六七) '四、芋卯卜,設貞 _ 帝其黑我(續存下一五六) ...

林泰輔, 2001

吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 54 页

音與樂有别,音謂音調,樂指粲器、樂舞,詳^ 5 『注一七』。前: ^論述古代各稗樂舞之由來,此篇係論述古代各稂音調之成因,二篇義殊,不可混淆也。『正&無見,風雨晦冥」-又『飄風日起,正査晦^』是也。廓注^ ^引作『冥』者-乃以本字易假字耳。^注『瞑』即 字,詳段玉 ...

陳奇猷, 1984

用語«盲冥»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から盲冥という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

朝暮课诵：《佛说八师经》——佛陀的八个老师

愿开盲冥。释其愚痴。所事何师。以致斯尊。天尊叹曰。快哉斯问。开发大行。吾前世师。其名难数。吾今自然神耀得道。非有师也。然有八师。从明得之刑戮。或为王法。 «凤凰网, 4月 12»