«茅焦»に関連する中国語の本
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茅焦の使いかたを見つけましょう。
茅焦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
第一○五回茅焦解衣諫秦王李牧堅壁卻桓齮話說秦大夫陳忠死後,相繼而諫者不止,秦王輒戮之,陳屍闕下,前後凡誅殺二十七人,屍積成堆。時齊王建來朝於秦,趙悼襄王亦至,相與置酒咸陽宮甚懽,及見闕下死屍,問其故,莫不嘆息私議秦王之不孝也。時有滄州 ...
齊客茅焦乃往上謁曰:「齊客茅焦願上諫皇帝。」皇帝使使者出問客,得無以太后事諫也,茅焦曰然,使者還白曰:「果以太后事諫。」皇帝曰走往告之,若不見闕下積死人邪?使者問茅焦,茅焦曰:「臣聞之天有二十八宿,今死者已有二十七人矣,臣所以來者,欲滿其數 ...
左右全都惊恐万分,为茅焦捏着一把汗。茅焦进殿,不慌不忙地行过礼,对秦王说:“我听说长寿的人不忌讳死亡,享国之人不忌讳亡国;忌讳死亡的人命不久,忌讳亡国的人不能保全。死生存亡之事,都是圣明之君迫切要听到的,不知陛下是否愿意听一听?
秦王被茅焦问得哑口无言,茅焦继续说:“古时候,虞舜父顽母嚣,而能恪尽孝道,天下归心!桀杀龙逢、纣诛比干,而天下叛离。小臣自知必死,唯恐臣死之后,再也没有继二十八人再来进谏的人了,今后必将怨谤日腾,忠臣结舌,内外离心,诸侯背叛,可惜啊!秦国的帝 ...
太监们将秦王政的话传给茅焦。想不到,这茅焦却毫不避讳地回答说: “臣正为此事而来。”太监赶紧跑到殿上向秦王政汇报,秦王政勃然大怒,告诉太监说: “你可以指着宫门前的尸体,告诉他那些人是怎么死的!”太监再次来到宫门前,对茅焦说: “你难道没有看见 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
这时候却有一个叫做茅焦的齐国人挺身而出。秦始皇没有立即处决他,而是派使者提醒说:“你难道没有见到那些因为此事而被杀掉的人的尸体吗?”茅焦回答:“我正是为此事而来。我听说天上有二十八星宿,如今已经有27个了,我来就是要凑够28之数。
这么多人被杀,仍然有人敢继续以自己的口舌赌命,这次来的人叫茅焦。茅焦原是齐国人,虽被秦拜为客卿,但在政治上一直未显峥嵘,始终默默无闻。茅焦来到台阶下,趴在尸首上大呼:“臣齐客茅焦,愿上谏大王!”秦王派使者出殿提醒道:“不许以太后之事进谏。
当时,有一个人叫茅焦,是齐人,要求劝谏秦始皇。秦始皇派使者对他说:“你没有看见城门下堆积的尸体吗?”茅焦回答说:“我听说,天上有二十八星宿,现在死去的人已经有二十七个了,我这次来,就是为了凑够二十八这个数。”京城中和茅焦一起吃住的同乡,全都 ...
茅焦历数秦王的狂悖之行,其言语之尖刻可谓无以复加,远远有甚于巳死的进谏者,甚至把秦王比作桀纣。如果茅焦的进谏只是到此为止,当然难免一死。可是,当茅焦见自己的进谏确实刺痛了秦王,秦王脸上的怒气越来越大,便当机立断,把话锋一转,高声地 ...
太〔 ˊˋ 不料齊國籍的賓客茅焦卻大瞻上書表示請諫太后事,秦王政特派人向他提出警告:「你沒看到已被處死的二十七位大臣嗎? ]茅焦笑著表示. .「臣聽說天上星辰有一]十八宿,如今才死了一]十七人,再加上我不正湊滿數嗎?篇了秦國的未來,臣是不會 ...
用語«茅焦»を含むニュース項目
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茅焦という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
解放的福尔摩斯或历史读物的写法
嫪毐之乱平定后，帝太后被徙至雍城，齐人茅焦前来游说，秦王政才重接母亲回到咸阳。初看，这又是一个郑庄公“大隧之中，其乐也融融”式的母子团聚故事。但作者却问 ... «和讯网, 6月 15»
肥西官亭第四届油桃采摘节开幕
特别提示：肥西官亭镇张祠村位于312国道官亭段路南1千米处，离合肥西站26千米，从合肥西站可乘至官亭、高店、铭传、井王、王集、六安的中巴车到茅焦路口(茅铺至 ... «合肥在线, 5月 15»
吕不韦如何靠性贿赂“成功上位”？
秦王政十年十月，免去了吕不韦的相邦职务。等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接太后，使她又回到咸阳，但毫不留情地把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。 «凤凰网, 12月 14»
专家称秦始皇祖籍滨州属薄氏后裔
茅焦是秦始皇的老师。是秦始皇统治时期著名的一位敢谏之臣。后茅焦受到秦始皇的尊敬，被立为太傅，尊为上卿。”李象润说，秦始皇东巡途中，前往原齐国故地来寻找 ... «齐鲁晚报, 12月 14»
秦陵地宫门票
秦陵模拟地宫有东西两个墓道，各有两个耳室，耳室停放着车马，供奉膳食，东墓道壁上有六个浮雕，分别是扶苏、成娇、蒙骜、卫缭、王翦、茅焦，他们在秦始皇统一六国 ... «搜狐, 9月 14»
欲君必纳欲臣必谏——读苏洵《谏论》有感
伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。”伍举是楚庄王时的大臣。庄王即位三年不出号令，日夜玩乐。伍举讽谏说：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？ «新华网, 8月 14»
秦始皇歷史抉擇當代青年反思
儘管史料顯示秦始皇對生母背叛的憤恨，但仍聽從齊人茅焦的話，親自到雍城接母親回咸陽。呂世浩分析「這正是成功的第一要件，就是無論何時何地，把理智擺在感情 ... «中時電子報, 6月 14»
高鹏程：法国大革命从未提出“博爱”口号
屠羊救楚，非要爵禄；茅焦干秦，岂求报利？尽忠博爱之诚，愤懑不能已耳。” 这里提到孔子、墨子、屠羊说和茅焦等知识分子和人臣，为人处事都不从私利而是从君王 ... «凤凰网, 5月 14»
옹졸한 인간(4)
원래 옹(雍)은 어머니의 부드러움을 뜻하는 의미라고 한다. 어머니의 껴안음, 그 팔뚝 안같은 옹기가 바로 '옹'의 함의이다. '옹'을 이야기하면 모초(茅焦)가 생각난다. «아시아경제, 4月 14»
赵炎：秦朝博士伏生或未与李斯“斗法”
秦汉时期，黄河三角洲出现了两位重要人物，一是茅焦，一是伏生。茅焦临汤镬而不惧，直面秦始皇淫威，凛然谏诤，终致始皇感悟，拜为上卿，贤名远播。与之相比，伏生 ... «凤凰网, 1月 14»