«靡然向风»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
靡然向风の使いかたを見つけましょう。
靡然向风に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Tong zhi: 160 juan - 第 17 卷
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然下土黎獻,尚未盡行。臣謬蒙獎策,從政藩部,人庶軌儀,實見多闕,儒風以墜,禮教猶微,是知百姓之心,未能頓變。仰惟深思遠慮,情念下民,漸被以儉,使至於道。臣恐業淹事緩,動延年世。若行禮勸學,道教相催,必當靡然向風,不遠而就。家知禮節,人識義方,比屋 ...
... 繼其志,述其事,演化本國。遠近眾生,如尊者道有真傳,皆靡然向風從之 ... 多羅知是如來器,奧旨心宗向彼投。如來三寶之道,無一人不 ... 異端橫流之日,左道惑民之時,異見王欲辟其非,以矯其誕,可謂挺然獨秀,不為習俗所移者矣。名曰異見,誠哉所見異也。
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舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
任建沉轟轟鬥蠶關,諸軍無不楊息,靡然向風。十四年,擢蕃漢馬步十六年,以本職兼領振武節度使。時王師據德勝渡,汴軍據楊村渡在上流。汴人運洛陽竹本。造浮橋以濟軍。王師以船渡,緩急難濟進率意欲造浮橋。軍吏日:「河橋須竹管大,兩岸石倉鐵牛以為固, ...
那期間,北京講學之風仍然相當盛行。嘉靖三十九年(1560),泰州王門的健將 ... 然元亦即對耿言:『張公必官首相,必首毒講學,必首毒元。』」(《何心隱集》卷 4〈上祁門 ... 弟子即有秀才異等,咸為選首。」「學士靡然向風」。62說明了張居正是認真、用心辦學的人。
雖曰戎狄,其無情乎!苟感之有物,非難化也。必使邊界無貪小利,強弱不得相陵,德音一發,必聲振沙漠,二寇之黨,將靡然向風,何憂黃河之不濟,函谷之不開哉!玄深然之。領晉陵太守,居郡禁產子不舉,久喪不葬,錄父母以質亡叛者,所下條教甚有義理。父病積年, ...
日))/木]密乗及大乗律凡大藏經律論佗宗章疏靡不撿閱矣又云八宗之外渉佛心宗於九教相粗得幽致晚見信師往生要集乃棄所業倡淨土專念之宗承安四年出黑谷居洛東吉水盛說專修及圎頓菩[薩產+ (辛/工)]大戒緇白靡然向風嘉應帝召入宮受戒藤相國兼實 ...
自頃江表衰弊,政刑荒闇,巴、漢平定,孤危無援,交、荊、揚、越,靡然向風。今交阯偽將呂興已帥三郡,萬里歸命;武陵邑侯相嚴等糾合五縣,請為臣妾;豫章廬陵山民舉眾叛吳,以助北將軍為號。又孫休病死,主帥改易,國內乖違,人各有心。偽將施績,賊之名臣,懷疑 ...
到淳熙十年王淮又亲摺太府寺示陈贾为监察御史,密授他在六月面对时向赵菩进上了反道学的奏章,说:表里相副,是之谓诚; ... 除受之间,考察其人,摈斥勿用,以示好恶之所在,庶几多士靡然向风,言行表里,一出于正,无或肆为诡异,以干治体,实宗社无疆之福。
自从华盛顿不堪"苦英人之虐政"而建立议院式的民主政体以后, "泰西各国靡然向风,民气日舒,君威亦日振"。 0 如果实现了民主式的议院政体,上下一心,那么"举无过言,行无费事,如身使臂,如臂使指,一心一德,合众志以成城也。即敌国外患纷至杏来,力竭势 ...
用語«靡然向风»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
靡然向风という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
隋文帝的文艺整风
史书记载:“四海靡然向风,深革其弊”、“帝纳李谔之策。于是风俗改励,政化大行。”也就是说,各地认真贯彻执行,文风有重大改进,可谓效果非常不错。但杨坚的两个 ... «新浪网, 1月 15»
历史误会:汉武帝并未罢黜百家独尊儒术
《史记》儒林列传说:“及窦太后崩,武安侯田蚡为丞相,绌黄老刑名百家之言,延文学儒者数百人,而公孙弘以白衣为天子三公,封以平津侯,天下之学士靡然向风矣。”. «新浪网, 5月 14»
顾颉刚:汉武帝独尊儒术中国文化衰颓的开始
董仲舒在对策中向汉武帝展望:只要这样,邪辟的学说就会消灭,然后统治的纲纪就可统一,从而法度 ... 诱导他们“靡然向风”的,主要不是儒学《五经》,而是功名利禄。 «腾讯网, 2月 12»