«宓戏»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
宓戏の使いかたを見つけましょう。
宓戏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
方技家神權類所列:宓戲雜子道二十篇。黃帝雜子步引十二卷。黃帝歧伯按摩十卷。黃帝雜子芝菌十八卷。黃帝雜子十九家方二十一卷。神農雜子技道二十三卷。以上所舉諸書,皆以黃帝、蚩尤、顓頊、神農或宓戲〈伏截〉等名之,曰黃帝某書、蚩尤某書、顓頊 ...
云上古霸以来,其作法可用有是 3 三者,但卜筮是先圣王之所作,盖伏羲时已有,其时未有^此玉、瓦、原之名,至颛顼以来,始有此名。" "子春云: '玉兆,帝颛顼之兆;瓦兆,帝^尧之兆;原兆,有周之兆。' "赵商问:子春云《连山》宓戏,《归藏》黄帝,杜子春何由〜知之?
及後之著述,多不詳典,時人追恨之。〔一〕衡表曰「臣仰幹史職,敢徼官守,竊貪成訓,自忘頑愚,願得專於東觀,畢力於紀記,竭思於補闕,俾有漢休烈,比久長於天地,並光明於日月,炤示萬嗣,永永不朽」也。〔二〕衡集其略曰:「易稱宓戲氏王天下,宓戲氏沒,神農氏作, ...
杜子春云「 1 ^ 5 宓戲, ^黄帝」者, 81 十三月爲正,人統,人無爲卦首之理,浪漸正月,故以爲天首。殷以十二月爲正,地統,故以抻爲首。夏以簇爲人統,寅爲人正。」周以十一月爲正,天統,故以乾鍾子爲天正。林鍾爲地統,未之衝丑,故爲地正。大者,取三正三統之義 ...
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中国文字硏究 - 第 6 卷 - 第 63 页
又陆德明《经典释文》: " '宓戏' , 1 赵建伟《读上博竹简(二)札记七则》, 32 页。 2 戴震《毛郑诗考正》,《戴震全书》册 1 , 659 页,合肥,黄山书# , 1994。 3 《玉篇,音部》云: "鋰,终也。"见《小学名著六种》, 36 页;北京,中华书局, 1998 。 4 (史记'周本纪》云: "武王至于 ...
重,直龍反。【疏】「其帝」至「句芒」。〇正義曰:密,又音服;戲又作虧,亦作樣,又作義,同許宜反。正也,少皞之子曰重爲之,後「句芒」皆放此。宓戲音反;大皞,宓戲也。句芒,古侯反;下音亡。句芒,木崩」、「大祝」、「大尉」、「大宰」皆同;皞亦作昊,胡老文及注「大蔟」、「大 ...
之語。都是對房中術盛行的反思。 8 、神仙十家厶、《宓戲雜子道》二十篇《宓戲雜子道》一書的作者及撰作年代不詳,疑撰成於戰國或西漢世,今佚,見載於《漢書,卷三十,藝文志十,方技,神仙十家》, ,《宓戲雜子道》二十篇、《上聖雜子道》二十六卷、《道要雜子〉十 ...
或謂《漢志》之「小序」,即〈輯略〉之遺文,然卒不能定。「小序」之體制,既源於《漢志》,今錄數則於左,以覘其內容之一斑。,〈易類〉小序:《易》曰:「宓戲氏仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 353 页
如是《玉兆》为夏,《瓦兆》为殷可知,是皆从近师之说也。按今《归藏》,《坤》开筮,帝尧降二女为舜妃,又见《节卦》云: "殷王其国常母谷。"若然,依子春之说,《归藏》黄帝,得有帝尧及殷王之事者,盖子春之意,《宓戏》,黄帝造其名.夏殷因其名以作《易》,故郑云改之无据, ...
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论衡注释 - 第 4 卷 - 第 1684 页
反:同"返" ,恢复。宓戏:即伏羲氏。宓戏之俗:指淳朴的习俗。充书形露易观。或曰: "口辩者其言深,笔敏者其文 ...
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
用語«宓戏»を含むニュース項目
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宓戏という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
是谁发明了九九乘法表？
九九乘法表的发明者没有具体记载了，但先秦时期《管子》中提到这个口诀由“宓戏”所作，而三国时代数学家刘徽在《九章算术》中的说法则是：“昔在包牺氏••••••作九九之 ... «凤凰网, 3月 15»
易经研究新视角
班固总结了易经的形成发展过程，指出：“易曰：'宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 ... «绿色中国网, 9月 13»
中华民族始祖五帝
②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜. ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼. ④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜. ⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧. 其中第三种说法最为流行，意指东西南北中 ... «搜狐, 9月 09»
