«湎乱»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
湎乱の使いかたを見つけましょう。
湎乱に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 80 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 從之, ^亦作「掌王六師』,則其誤久矣。」據改。「主」,古本作「掌主也,主六師為大司馬也」,按當「主」原作「王」,按阮校:「岳本、宋本「王』作「仲康」,古本「仲」作「中」,注同。「按;「奉辭伐罪」,宋本亦作「罰』。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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计算机网络习题集与习题解析 - 第 164 页
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謝淑熙. 〔四〕尚書常用成語考徵難,乃逸。」【註釋】孔傳:「種曰稼,斂曰悟,土可以種可以斂。」為農事之總稱。【用法】言人民耕種收穫之艱難,勸人民要節,當知一粥一飯來處不易,半絲半縷,恆念物力維艱。【案】古今用法相同。△酗于酒德【出處】《書.無逸》:「無若 ...
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四庫禁燬書叢刋: 經部 (10 v) - 第 513 页
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耽湎:謂嗜酒。忒:惡;罪。 9 「痛殷受」二句:殷紂王名受。他以酒爲池,終亡其國。灌夫:西漢大臣,景帝時吳楚反,隨父擊之,以勇敢聞名天下。武帝時,因在丞相田吩處使酒罵坐,爲吩所劾,後被誅。 9 伊尹以酣室而作戒:《書.商書.伊訓》載,伊尹見酣酒歌舞之風盛行 ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
漢紀二十三至漢紀五十二 司馬光 朔雪寒. 爵,受山、河之誓;百餘年間,而襲封者盡,朽骨孤於墓,苗裔流於道,生為愍隸,死為轉屍。以往況今,甚可悲傷。聖朝憐閔,詔求其後,四方忻忻,靡不歸心。出入數年而不省察,恐議者不思大義,徒設虛言,則厚德掩息,吝簡布 ...
錢宗武, 江灝. 太康失去帝位後,后羿立太康的弟弟仲康爲帝。這時主管天地四時曆數的羲氏、和氏縱酒享樂,不履行自己的職責,仲康命令胤侯率領將士征討羲和。胤侯出征之前聚眾誓師,〈胤征〉就是出征的誓詞。在誓詞中,胤侯強調了君正臣賢,臣民都要 ...
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 71 页
怪力亂神」之「怪」,此為動詞,而非名詞,意謂責怪、疑惑、惟恐......。「力」,指力氣、力量、功夫,是名詞,卻不是勇力......。「亂」,動詞,指擾亂、攪亂、迷惑......。「神」,是指「神志」、「精神」,不是鬼神......。要之,筆者認為,「子不語怪力亂神」七字,應該是「子不語,怪力亂 ...
昔少皞氏之衰也,九黎亂德,民神雜揉,不可方物。顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,北正黎司地以屬民,使復舊常,毋相侵黷,其後三苗復九黎之德。堯復育重黎之後,不忘舊者,使復典教之故。《書》曰:乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰敬授民時。於是陰陽調和 ...
不循帝道,言亂逆也,命禹討之。〕禹乃會群后,誓于師,曰:「濟濟有眾,咸聽朕命:〔令諸侯伐有苗也。軍旅曰誓。濟濟,眾盛之貌。〕蠢茲有苗,昏迷不恭,〔蠢,動;昏,暗也。言其所以宜討。〕侮慢自賢,反道敗德;〔狎侮先王,輕慢典教,反正道,敗德義。〕君子在野,小人在位 ...
