"缗绵"辞典での中国語の意味

中国語で缗绵の発音

缗	绵
mín	mián

中国語で缗绵はどんな意味ですか？

中国語辞典での缗绵の定義

缗綿の服装オーバーコート。

缗绵 脱衣相覆。

缗绵の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の缗绵を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への缗绵の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«缗绵»という単語です。

• 中国語: 缗绵
• 中国語翻訳家 - スペイン語: cordón de algodón
• 中国語翻訳家 - 英語: Cotton cord
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कपास की हड्डी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: حبل القطن
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Хлопок шнур
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: cordão de algodão
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: তুলা কর্ড
• 中国語翻訳家 - フランス語: cordon en coton
• 中国語翻訳家 - マレー語: kord kapas
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Baumwollkordel
• 中国語翻訳家 - 日本語: コットンコード
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 코튼 코드
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ari Cotton
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: dây bông
• 中国語翻訳家 - タミル語: பருத்தி தண்டு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: कापूस दोरखंड
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Pamuk kordon
• 中国語翻訳家 - イタリア語: corda di cotone
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: przewód bawełna
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: бавовна шнур
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Cablu de bumbac
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Το σκοινί βαμβακιού
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: katoen koord
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: bomullsband
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: bomull ledningen

«缗绵»に関連する中国語の本

以下の図書目録から缗绵の使いかたを見つけましょう。缗绵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

蒙文通文集: 古地甄微

古地甄微 蒙文通 略論四川二千年間各地發展先後二〇三産爲作坊手工業,或採、或煮、或販運,鹽業所在,人口必增,酒、商各税亦相應增加。某些州監處州、永安鹽各十餘萬,其餘眉、昌、嘉各州只數萬斤,雅州、漢州更少,只一千餘或數百斤。 48 生各六十餘萬 ...

蒙文通, 1998

宋代物价研究 - 第 249 页

程民生. 绍兴三十年 0160 年)九月,知道州季南寿报告:本州"舟车不至,商贾不通,其民朴野,惟农桑作业... ...丝一两百二十"。 1 他的意思是因为偏僻,交通不便,所产的丝卖不出好价钱,每两仅值 120 文。看来其他地方的价格髙出不少。乾道六年〈 1170 年) ,金 ...

程民生, 2008

中国南部古代科学文化史 - 第 4 卷 - 第 50 页

秦曰缗、越曰绵。吴越之间脱衣相被谓之缗绵" ,等等。第三,各词类的音缀,有复辅音和连音成分。如,《左传,哀公元年》云: "使大夫种,因吴太宰嚭以行成, "同一条史料,韦昭注《国语,吴语》说: "乃命诸稽郢行成于吴"。这是因为越语称"诸稽郢" ,是为连音。第四 ...

吕变庭, 2004

庄子译注 - 第 428 页

杨柳桥, 莊子. 知道自己仁爱人民。好像知道,好像不知道;好像听到说,好像没听到说;他的仁爱人民,就没有个休止;人们安于这种仁爱,也就没有个休止。这是人的本性。旧国、旧都,望之畅然^虽使丘陵、草木之缗人^之者十九,犹之畅然;况见见闻 ...

杨柳桥, ‎莊子, 2006

中国民俗学史 - 第 370 页

缗绵,施也。秦曰缗,赵曰绵。吴越之间,脱衣相被谓之缗。"等等。但多为直记方言,如: " ^ ,燕之东北, ^鲜洌水之间谓之斛。宋餽之间谓之铧,或谓之锌。江淮南楚之间谮之 8 。沅湘之间谓之畚。赵魏之间谓之糟,东齐谓之裡。" "汗痛,江淮南楚之间谓之^。自关而 ...

张紫晨, 1993

中国海防史 - 第 1 卷 - 第 120 页

杨金森, 范中义. 甑中蒸杀。永乐四年 0406 年) ,又派使者使日, "仍赐道义白金千两、织金及诸色彩币二百匹、绮绣衣六十件、银茶壶三、银盆四及绮绣纱帐衾褥枕席器皿诸物,并海舟二艘;又封其国之山曰寿安镇国之山,立碑其地。上亲制文曰: ' ... ... '唯尔 ...

杨金森, ‎范中义, 2005

十五十六世纪东西方历史初学集 - 第 365 页

吴于廑. 和 1397 年遣使朝鲜, "来达禁贼及虏掠人送还事" ,表示"一岐、对马岛边人,侵耗之禁,敢不奉教" 2 。朝鲜国王李芳果称赞"义弘向吾国,推诚破贼" ,并"以义弘有讨贼之功" ,准备赐给"土田三百结"。 3 十五世纪初,足利义满对于明成祖的禁寇要求也作了 ...

吴于廑, 2005

明淸江南商品流通与市场体系 - 第 272 页

张海英. 上主要是为了在政治上怀柔远人,确立宗主国的地位;在商品构成上,主要是为满足统治者奢侈生活所需的香料、奇珍异兽为主。而在管理体系上则由国家严格控制,人贡的国家、时间、规模又有限,不追求商业利润,不讲经济效益,这种管理模式是难以 ...

张海英, 2002

明代倭寇史略/戚继光研究丛书 - 第 83 页

范中义, 仝晰纲. 山,立碑其地。明太宗自制文,其中说: "惟尔日本国王源道义,上天绥靖,锡以贤智,世守兹土,冠于海东,允为守礼义之国,是故朝聘口口无阙也,庆谢之礼无阙也,是犹四方之所同也。... ...迩者对马、台岐暨诸小岛,有盗潜伏,时出寇掠。尔源道义能 ...

范中义, ‎仝晰纲, 2004

诗经对解 - 第 305 页

被。陈奂《传疏》: "《方言》云:吴越之间,税衣相被,谓之缗绵。是缗有被义。丝者,八音之瑟瑟也。被丝,犹言安弦耳。"其维哲人,告之话言,顺德之行。话:当作"诂"。诂言:故言,指古人的善言。之:而。其维愚人,覆谓我僭,民各有心。覆:反,反而。僭:不信。民:人。

武振玉, 2003