«悯凶»に関連する中国語の本
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悯凶の使いかたを見つけましょう。
悯凶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
太素天西華上帝第十合道章宜憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危。太上曰:「極惡凶強,自遺身殃。作善從吉,轉天之常。急瀕於殆,危其弗康。惟凶故惡,以自陷於迷。惟善故吉,以自迪於夷,則和平。凶則終虧,憫之以其迷,樂之以其為,濟之於弗緩,而惠為之施 ...
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中囯共产党山西省夏县组织史资料: 1926 .7 -1987.10 - 第 20 页
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中共山西省夏县县委. 组织部, 中共山西省夏县县委. 党史研究室, 山西省夏县档案局,
1992
義寧元年,十一月壬戌,上即皇帝位於大興殿。詔曰:「王道喪亂,天步不康,屬之於朕,逢此百罹。襁褓之歲,夙遭憫凶;孺子之辰,太上播越。興言感動,實疚于懷。太尉唐公,膺期作宰,糾合義兵,翼戴皇室。爰奉明詔,弼予幼沖,顯命光臨,天威咫尺。對揚尊號,悼心失圖, ...
民国八年十二月, (原载于《新潮》 2 卷 2 期,收入《胡适文存》)注释.行状:叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贵、事迹的文章,悯凶:指父母之丧, . ^卜古恃(hL〕 sh1):父母的合称,乡党:古代五百家为党,一万二千五百家为乡,合而称乡党,泛指乡里, .是(110 )置:谈 ...
胡适, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
及凶問至,詢其由,則激死之日也。後士良死,亦破其 ... 遂厚賂陰陽者,給杜氏諸子曰:「太傅薨死時甚凶,就木之際,若臨近,必有大禍。」諸子信然 ... 愛子文卿,少遭憫凶,鄙野無文,職居鄭滑院,近經十載,交替院務之日,不明簿書,欠折數萬貫疋,實非己用。 欲冒嚴明 ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5490 页
故人恩怜,曾不悯念。秋风已戒,关路须西。雄文与谁俦比,一日千里,今也其时。居安败名,古人所慎。某顿首。上白相公启某启,某闻杞梓居林,抡才必藉其良匠;骅骝伏皂,发迹用章于圉人。将假激扬,必先绍介。如某者,关中士族,海内穷人。幼遭悯凶,壮知传导。
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李商隱文編年校注 - 第 4 卷 - 第 45 页
1 操爲公曰:朕以不德,少遭憫凶。」〔五〕丁,《全文》誤作「定」,據《英華》改。〔補注〕丁,當,遭逢。憫凶,指父母之喪。袁宏《後漢紀.獻帝紀下》:「天子策属, 5 ~ ;卯,兒童髮髻之樣式。鵜卯,指童年。〔3 〕〔徐注〕《詩》:總角卯兮。《穀梁傳》:稱貫成童,不就師傅,父之罪也。
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游芳憫文史專集第二卷:東西倫理學史研究 - 第 24 页
游芳憫. 公元 712 年,日本始編成《古事記》,認為神統即皇統。但重視生命,認為生命由神而出,主張性開放。公元 720 年又編成《日本書紀》,偽造皇家世系,以提高皇室地位。而且認為靈魂有兩種,一為善的,一為惡的。日本文化實際上是廣義的神道文化,神道教 ...