"谬悠之说"辞典での中国語の意味

中国語で谬悠之说の発音

谬	悠	之	说
miù	yōu	zhī	shuō

中国語で谬悠之说はどんな意味ですか？

中国語辞典での谬悠之说の定義

不幸あなたは誤解を言った：ばかげた、ナンセンス。 不合理な、不合理な発言。

谬悠之说 谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。

谬悠之说の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の谬悠之说を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への谬悠之说の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«谬悠之说»という単語です。

• 中国語: 谬悠之说
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Yau del absurdo decir
• 中国語翻訳家 - 英語: Yau ´s absurd to say
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Yau के कहने के लिए बेतुका
• 中国語翻訳家 - アラビア語: من السخف أن نقول ل ياو
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Яу нелепо говорить
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Yau do absurdo dizer
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কিম্ভুতকিমাকার, Yau বলেছেন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Yau est absurde de dire
• 中国語翻訳家 - マレー語: Tidak masuk akal, kata Yau
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yau ist absurd zu sagen,
• 中国語翻訳家 - 日本語: ヤウの言うことは不合理
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 야마 의 말을 터무니
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Khayal, ngandika Yau
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Vô lý nói của Yau
• 中国語翻訳家 - タミル語: அபத்தத்தின், Yau கூறுகிறார்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हास्यास्पद, Yau म्हणतो
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Saçma, Yau diyor
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Yau di assurdo dire
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Yau absurd powiedzieć
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Яу безглуздо говорити
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Lui Yau absurd să spun
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Yau είναι παράλογο να πούμε
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Yau se absurd om te sê
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Yau absurda att säga
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Yau er absurd å si

«谬悠之说»に関連する中国語の本

以下の図書目録から谬悠之说の使いかたを見つけましょう。谬悠之说に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国戏剧学史稿 - 第 444 页

《剧说》谈到元代艺人张国宾所作杂剧《薛仁贵荣归故里》时也曾说过, "言仁贵妻柳氏,本庄农人,与史合;而士贵之冒功,则谬悠其说也"。此处"谬悠"一词,也应作想象、虚构解,其意与上述正合。"谬悠"又作"悠谬" ,出于《庄子,天下》篇,所谓"以谬悠之说,荒唐之言, ...

叶长海, 1986

藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 88 页

莊周聞其風而說之'以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而償'不以鯖見之也。以天下為沈濁'不可與莊語,一以厄言為曼衍'以重言為真,以寓言為廣。...其書雖瑰瑋'而連狎無傷也。其辭雖參差'而詛詭可觀 048 這段文字'把莊子與《莊子》都講得很清楚。

王大智, 2008

中国曲学大辞典 - 第 903 页

《投锒》是柳见宁南,《草擻》是苏见宁南,俱被捉获而渴见不同:是对峙法,又是变换法。"【谬悠】亦作悠谬。意谓想象、虚构。语出《庄子,天下》篇: "以谬悠之说,荒唐之 3 ,无端^之辞,时恣纵而不傥。"《庄子集释》疏云: "谬,虚也;悠,远也。"释文云: "谬悠,谓若忘于情实 ...

陈多, ‎叶长海, 1997

古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 64 页

如果為了硬要把莊子說成是論辯勝利者,搬來一大堆術語像「偷換概念」等的解釋,其實是頗為牽強的。這樣的 ... 他經常努力地打破語言的限制,所以在他的書中常有奇怪甚或 聞其風而悅之,以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之詞,時恣縱而不儻,不以觭見之也。

甘玉貞, 2014

道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 363 页

而〈天下〉篇更明言莊周與《莊》書對「說、言、辭」的態度和立場:莊周聞其風而悅之,以謬悠之說,荒唐之言,元端崖之辭,時怒縱而不億,不以角奇見之也。以天下為沉濁,不可與莊語,以厄言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。... ...其書雖環瑋而連狩元傷也。其辭雖 ...

賴錫三, 2013

中国戏剧美学的文化阐释 - 第 145 页

22 〕这就是说,戏剧往往是将同一类人物的特点从他人身上一一提取出来,然后集中在一个人物身上,从而创造出具有典型意义的人物形象;同时在他事中一一选择同类性质 ... 《庄子'天下〉自谓"以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。

姚文放, 1997

清代花部戏研究

花部悲剧对悲剧制造者和承受者,也可以说善恶两者态度不同,通过劝善惩恶,达到“以惊惧观” , “发人深省”的作用,通过对恶人的惩处,让观众获得“久 ... (吴哈《谈历史剧》, 1960 年 12 月 25 日《文汇报》)焦循对此类戏剧创作方法,艺术成就进行了总结,用“谬悠”二字概括这类作品的创作特征。 ... 《庄子·天下》云: “以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞 ...

金登才, 2006

各體文選 - 第 431 页

所以不喜歡用辭嚴義正的莊語,而偏要用重言、寓言、卮言等荒唐謬悠的語言,正是唯有如此,其文此段不但透闢說明莊子的哲學 ... 獨與夭地精神往來,而「以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣肆而不償,不以觭見之也,以天下為下;《莊子天下》篇恐怕不是出 ...

李慕如, 2000

被照亮的世界: 《故事新编》诗学硏究

如,庄子后学在(天下篇)中就说, (庄子) "以谬悠之说,荒唐之言, ... 宋代的黄震的说法也许更值得深思: "庄子以不母之才,态肆跌舌之说,创为不必有之人,设为不必有之物,造为天下必无之事,用以渺末宇宙,戏薄圣人,走弄百出,茫无定踪,固千万世恢谐小说之祖 ...

郑家建, 2001

国学基础教程 - 第 96 页

淸代学者段玉裁在《说文解字注》中说: "从真之字皆以真为声,多取充实之意。 ... 《天下》篇说庄周之言"彼其充实,不可以已" , "其理不竭,其来不蜕(来,指所说;蜕,是蛇蝉脱皮,引申为绝,与竭意同) ,芒乎昧乎(恣纵的谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞) ,未之尽 ...

刘韶军, 2008

用語«谬悠之说»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から谬悠之说という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

庄子为什么这么牛？他的世界好难懂！

这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说“I do”，但庄子除外。 .... 言，一把辛酸泪”；而《庄子》这本书，也是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不过没有眼泪，走的是 ... «凤凰网, 8月 15»

庄子何以能够对话王侯将相：实乃楚庄王后代

就是说司马迁只讲庄子是蒙地人，并没有因为蒙地在宋国，就说他是“宋人”。 .... 托意于荒唐谬悠之说，以玩世滑稽，瑰丽纵横，甚至自我标榜一番，这倒不失人之常情。 «央视国际, 10月 13»

【光明讲坛】借问庄子您是谁？

就是说司马迁只讲庄子是蒙地人，并没有因为蒙地在宋国，就说他是“宋人”。 .... 托意于荒唐谬悠之说，以玩世滑稽，瑰丽纵横，甚至自我标榜一番，这倒不失人之常情。 «光明网, 7月 13»

滔滔不绝的鸣声

《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。［17］屈原：名平，字原；又名正则，字灵均。战国时楚人。楚怀王时任左徒、三闾 ... «腾讯网, 1月 11»