«牧猪奴戏»に関連する中国語の本
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牧猪奴戏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 執田崧,立之於前,左右令崧拜;崧瞋目叱之曰:「氐狗!安有天子牧伯而向賊拜乎!」難敵字謂之 ... 諸參佐或以談戲廢事者,命取其酒器、蒲博之具,悉投之於江,將吏則加鞭扑,曰:「樗蒲者,牧豬奴戲耳!老、莊浮華,非先王之法言,不益實用。君子當正其威儀,何有蓬 ...
诸参佐或以谈戏废事者,乃命取其酒器、蒱博之具悉投之于江,吏将则加鞭扑,曰: '樗蒱者,牧猪奴戏耳... ...。, "陶佩因为反 XI 将吏博戏误事,竟用"牧猪奴"来侮辱作正当娱乐活动的农民,此与彭乘《墨客挥犀》所述北宋初年林逋〔 967 — 1028 〉反对围棋,以之与" ...
賓佐求見,無不接談。嘗語人道:「大禹聖人,尚惜寸陰,至如眾人,當惜分陰,怎得逸游荒醉?生無益於世,死無聞于后耶?」諸參佐或好飲好博,偶至廢事,侃隨時查察,搜得酒器摴蒱等具,悉令投江,將吏有犯,且加鞭撲,嚴詞儆戒道:「摴蒱系牧豬奴戲,汝等奈何出此?
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新編資治通鑑繁體版 第四部: 第91卷至第120卷
諸參佐或以談戲廢事煮.命取甚酒器、蘋博之具悉投之於江,將要則加鞭撲,日:「標蒲者,牧豬奴戲耳!老、莊浮華,非先王之法言,不益實用。君字當正其威儀伺有蓬頭跳足自謂宏達耶」有奉饋者,必問其所由.若力作所致。雖微必喜 _ 慰賜參倍 _ 若非理得之,則切 ...
... 牧豬奴戲,奈何得遇主知?釗儀容秀偉,言辭敏捷,奏對時頗稱上意,因命供役春官,出入禁中,嗣復改任金吾兵曹參軍。章仇兼瓊立蒙召入,授任戶部尚書。兼瓊入掌戶部,每遇楊氏取給,無不立應,就是中外所獻的器服珍玩,均呈入貴妃,先令擇用。嶺南經略使 ...
初,侃參佐有博戲廢事者,侃命取其酒器、樗博之具,悉投之於 江,將吏則加鞭撲,曰:「樗蒲者,牧豬奴戲耳,老莊浮華,非先王之法,言不益實用,君子當正其威儀,豈可蓬頭跣足,自謂宏達耶?」有奉饋者,必問其所由,若力作所致,雖微必喜,受賜三倍;若非理得之,則切 ...
... 禍患始因之而產生。苟千鋤學;「肉腐出蟲*魚枯生蠢。」蘇賦范增論;「物必允 牛部四誼牧物[牧野之截] [ *乙止 a 丰周武王與殷軍會戲於牧野。(周武王十一年一一一一年) ... 二[牧豬奴戲] [ * axp 井 T ...
... 九滚十八跌拳" ^ "牧猪奴《陶侃传》: "摴蒱者,牧猪奴戏耳。"朱子诗: "只恐分阴闲过了,更教人笑牧猪奴。"松子量陆游《笔记》: "世人有以摴蒲博取人材 ...
此外,他还列举了诸如神像、纸人、花花绿绿的脸谱、牧猪奴戏的纸牌等民俗艺术品类,并指出了民俗艺术对艺术创作者的直接作用, “其实在民间作品之中,不少包含着美妙的线条,色彩和构图,是供一般艺术家的参考和赏鉴的”。民俗学家荆有麟先生在论述 ...
四劃【牧豬奴戲】喩賭博,賭徒叫牧豬奴。晉書:「樗捕者,牧豬奴戲耳 0 」【物以類聚】比喩人或物,性情相近的,常聚集在|起。.【物各有主】謂任何事物,都有所屬。【物色人才】謂訪求相當之人。後漢 I 光傳:「帝思其才,乃令物色訪之。」【物阜民豐】謂物資充裕,人民 ...
