«纳禄»に関連する中国語の本
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纳禄の使いかたを見つけましょう。
纳禄に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
苦生从家谱记载看,我们祖上迁徙至冀东平原已历20余世,也曾出现过几个叱咤风云的人物,我的爷爷纳禄就是其中一个。我的爷爷出生于同治9年,当时的家境很殷实,因此出现了几个纨绔子弟,我的爷爷纳禄首当其冲。他不吸鼻烟,不架鹰玩鸟斗蛐蛐, ...
0 「祝宗用事」至「而山川納祿」『校 3 , ,《漢簡本》作「祝宗用事,辭罪而口口口口口也。是以神民俱順而山川入珠。」駢宇騫《校釋》云:「簡本『辭罪而』下殘缺五字,據明本、《治要》本疑當作『不敢有所求』五字。簡文『入』,即納也。簡本『珠』當讀爲『祿』。」〖注 3 :辭 ...
當時納林布祿信了布塞的言語,回入帳中,滿望捷報,忽聽帳外喊聲震地,急上馬出視,正遇著一彪雄軍,為首的一員大將,眉現殺氣,眼露威棱,手中持一大刀,旋風般殺將來。看官!你道是誰?就是滿洲主努爾哈赤。此處方現。納林布祿忙拔刀對敵,戰了三五回合, ...
南部载柏赫和载柏洼两大氏族君长国都邑,大阁是白夷君长国的首邑,宏伟华丽,是益纳的两门户之一。西部的索阿纳、纳阿濮、濮彩彩、益阿德、彩濮濮、濮益勒、德亨亨、亨亨处、处阿武九氏族君长都邑,庙宇座西向东,九氏族君长在这里,杀牛祭祀天、地、祖 ...
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
我倒不女口赚多些镶艮两,买些珍贵求卜品替儡尔贝市女良求丨、身子的好 o ”说完跃向那纳禄鼓,抓起鼓棒连击三下 o 魏霹目艮珠子一转,也笑着 i 兑 j 亘: “我男 B 婆女艮亨尤爱乱花镶艮子,倒不如由我替女也收来者导妥当 o ”说完也在男 B 纳宁录宣支上 ...
圈子里的前途 砍柴人. 督”,各有土地,各有军民,各自开府治事。买卖做大了,财产多了,圈里人的想法自然也就多了。即使是亲兄弟,也会产生矛盾。不患寡而患不均,这是人性的弱点,也是诸多圈子里难以解决的问题。努尔哈赤一直认为,建州这个圈子,是自己 ...
清史1 蔡東藩. 布齋得了援軍,便紛紛撤退。布齋策馬追擊,明安率兵緊隨其後。轉了一坡又一坡,路愈來愈險窄了。突然喊殺聲四起,又出現一支大軍,將布齋、明安的軍隊截作兩段。前面的滿洲軍也轉過身來,夾攻布齋。布齋軍頓時大亂。就在這時,一員大將持 ...
徐廣源 大清后妃寫真‵ 8 性格內向的孟古嫁給努爾哈赤以後,活得很累,她與其他多個女人共事]夫,每天周旋其間,免不了要發生這樣和那樣的矛盾和摩擦 o 加上自己的娘家與夫君爭鬥不斷,有苦不能說,有委屈無處訴,只能憋在心裡,心情長期壓抑,在夫君 ...
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中國婦女傳記辭典: 清代卷, 1644-1911: - 第 246 页
孝慈高皇后納喇氏(1575-1603),名孟古姐姐,是葉赫部貝勒楊吉努(在一些漢文史籍中也有譯作仰加奴、仰加或養汲努的)的幼女。葉赫納喇氏原本是土默特蒙古星根達爾漢的後裔,相傳他們的祖先在東進中消滅了海西女真納喇部,並以之為姓,於是才有納喇 ...
二、古代祈福纳吉的轶闻祈福纳吉,目的是求祈和希望对生活和经营有利的环境,这环境包括人的环境和自然的环境。祈福的方式很多,其表现形式融合在人们的日常生活中的衣、食、住、行和祭祀、祝福、拜寿的活动当中。祈福纳吉,上至皇帝,下至百姓,无不 ...
