«那罗陀»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
那罗陀の使いかたを見つけましょう。
那罗陀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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吳哥深度導覽: 神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版 - 第 81 页
27 - 5 北開間北面一羅摩兄弟圍攻維羅陀:在北開間北面的門橢上方,那迦的蛇狀身軀框出一幅模糊的浮雕,長年滲水將線條磨蝕得難以辨認。這是《羅摩衍那》故事中很特殊的一個版本,敘述〈森林篇〉中,惡魔維羅陀將悉多劫走,驕傲地表示,自己身上擁有 ...
拘那罗陀应侯景之请,回到了南京。这时期,兵荒马乱,佛教几乎衰亡了。当梁元帝继位后,天下太平了。拘那罗陀住进了南京的正观寺,同愿禅师等二十多人翻译《金光明经》。二月,他回到江西,又到江苏,后来又跟随肖太保翻山越岭抵达南康。他到处翻译佛经, ...
他对僧团的发展,虽然负起代佛陀宣扬的任务,不像舍利弗、目犍连、富楼那、迦旃延等人那样不惧阻难,不惜生命,他不是没有那样的勇气和毅力,他修头陀行的目的, ... 据《佛本行集经∙那罗陀出家品》记载,他是猕猴食聚落大迦旃延婆罗门第二子,名那罗陀。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
裴度大人“嗯“了一声,感叹道:“自佛法西来,历经千载,先后有鸠摩罗什、拘那罗陀、玄奘大师、再到后来的开元三大士,数个朝代,无数人的心血,终将佛经梵文转译成了汉字,使得佛法普及天下,并发扬光大,开宗立派,分枝发叶。”闻慧师傅点头:“不错,转经译文, ...
则拘那罗陀似乎是由海上来中国,途经泉州,才顺便登陆,到九日山延福寺寄寓的。如所记不误,则拘那罗陀是由印度航海到泉州,而后才到南京的。但据《续高僧传'卷一拘那罗陀传》载:拘那罗陀,陈言亲依,或云波罗末陀,亦〈张星烺《中西交通史料汇篇》第六册《 ...
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Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 468 页
... 这时,那只狗现出原形,正是坚战的父亲一一正法神阎摩,正法神欣喜地赞美坚战,众位天神请坚战登上神车,飞上天国,在天国中,坚战看到难敌等人享受着众神的尊敬,而自己的弟弟们、妻子和战场上己方军队的将士们却不在这里 o 坚战问那罗陀: “遵守 ...
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Shaanxi Teachers University journal: Philosophy and Social ...
共理由是《那罗陀法典泛规定了一些妖袁样放的条件,而且把奴隶劳动规定为《不洁净的工作"。其实达两条证据都是无法成立的。因为解放奴隶的记载早在《罗度衍那梦与《度订婆罗多决达两大丈诗中就有,而在被视为妖隶制度全盛时代文献的《靡奴法典汾 ...
Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shi, China), 1986
据《往世书》记载,仙人优陀提耶的妻子跋陀罗美貌无比,水神伐楼那竟将跋陀罗劫到自己的海中宫殿。优陀提耶特派仙人那罗陀去与伐楼那交涉放人,伐楼那却拒不交出跋陀罗,并将那罗陀赶出其宫。优陀提耶盛怒之下,喝干海水。伐楼那仍不放跋陀罗。
可是奴隶的身份在一定条件下是可以改变的,特别是在奴隶制行将崩溃的时候。例如在《那罗陀法典》 2 中列举出 15 种来源的奴隶,其中按法典规定只有两种不能解放,其他 13 种在一定条件下均可获得解放。例如法典规定, "由于饥荒而被扶养为奴者, ...
则她丧失房屋与器具。” (第 4 条)埃什嫩那国王俾拉拉马的法典、伊新国王李必特·伊丝达的法典以及《汉谟拉比法典》、《赫梯法典》、《摩奴法典》、《那罗陀法典》、《十二铜表法》中类似或相近的规定,都是为了强制奴隶主阶级家庭成员之间协调好相互关系 ...
用語«那罗陀»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
那罗陀という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
联合国海陆丝绸之路城市联盟成立泉州是创始成员
雅各、马可·波罗、拘那罗陀、亦黑迷失、郑和、李贽……这些熠熠生辉的人物，在当年的世界大舞台——泉州上演“历史大片”。 关帝庙、清净寺、印度正教遗址……行走在 ... «泉州网, 9月 15»
泉州风景里的海丝情缘九日山：海丝起点祈风胜迹
其间的南朝时期，印度高僧拘那罗陀就挂锡南安丰州九日山延福寺，在这里把大乘《金刚经》从梵文翻译成中文，这是汉字《金刚经》的最早版本，延福寺也因此成为“中国 ... «泉州网, 5月 15»
“海上丝路”泉州缘
公元565年，印度名僧拘那罗陀在刺桐港九日山的延福寺，一边翻译着《金刚经》，一边等候季风，南航马来半岛。这件事情，被史学家当做泉州海外交通见诸文献的最早 ... «人民网, 2月 15»
高僧故事：年近五十方来中土流离失所译经无数
真谛（499—569，梵名波罗木陀），西印度优禅尼婆罗门族，原名拘那罗陀（华言亲依）。少时博访众师，学通内外，尤精于大乘之说。他以弘道为怀，泛海南游，止于扶 ... «凤凰网, 9月 14»
衣冠南渡乱世来泉寻乐土(组图)
南朝时，印度高僧拘那罗陀泛海来中国，在金溪古港登岸，曾驻锡延福寺三年翻译佛经，至今在九日山西峰“一眺石”前方有一片磐石，据传为拘那罗陀翻译佛经的地方， ... «网易, 11月 13»
历史名城第15期:泉州--昔日名港现经济雄冠福建14载
有记载最早来到泉州的第一个外国人是印度僧人拘那罗陀(真谛)。他曾两次想由拉州乘大船前往梭伽修国(今马来西亚)，都因遇到风浪，而不能成功。在九日山下的延福 ... «华声在线, 9月 13»
南怀瑾：佛教的布施学
仙人众中，有一仙人名那罗陀，既见世尊，心生欢喜，以妙伽陀，赞如来曰： 青色树林中，谁汪洋金色？ 如净毗琉璃，如日出云山。 彼时大仙及诸仙众，闻是说已，心喜 ... «新浪网, 10月 12»
迦旃延为穷人说发财之道
编者按：释迦牟尼的十大弟子之一，旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载。 «凤凰网, 12月 10»
佛陀十大弟子及杰出的比丘尼
富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立 ... 摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论 ... «凤凰网, 11月 08»
泉州以海洋的名义奏响海西世纪交通新篇
有记载最早来到泉州的第一个外国人是印度僧人拘那罗陀(真谛)。他曾两次想由拉州乘大船前往梭伽修国(今马来西亚)，都因遇到风浪，而不能成功。在九日山下的延福 ... «浙江在线, 6月 08»
