"配帝"辞典での中国語の意味

中国語で配帝の発音

配	帝
pèi	dì

中国語で配帝はどんな意味ですか？

中国語辞典での配帝の定義

神と共に神を犠牲にする。

配帝 配祭于天帝。

配帝の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の配帝を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への配帝の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«配帝»という単語です。

• 中国語: 配帝
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Hoteles Dili
• 中国語翻訳家 - 英語: Hotels Dili
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: होटल दिली
• 中国語翻訳家 - アラビア語: فنادق ديلي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Отели Дили
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: hotéis Dili
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সম্রাট সঙ্গে
• 中国語翻訳家 - フランス語: hôtels Dili
• 中国語翻訳家 - マレー語: Dengan maharaja
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Hotels Dili
• 中国語翻訳家 - 日本語: ホテルディリ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 호텔 딜리
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Kanthi kaisar
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Khách sạn Dili
• 中国語翻訳家 - タミル語: பேரரசுசுடன்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: सम्राट सह
• 中国語翻訳家 - トルコ語: İmparator ile
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Hotel Dili
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Hotele Dili
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Готелі Ділі
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: hoteluri Dili
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: ξενοδοχεία Ντίλι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Hotels Dili
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: hotell Dili
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: hoteller Dili

«配帝»に関連する中国語の本

以下の図書目録から配帝の使いかたを見つけましょう。配帝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

新唐書:

以太尊實汎齊,著尊實醴齊,犧尊實盎齊,山罍實酒,皆二;以象尊實醍齊,壺尊實沈齊,皆二;山罍實酒四:以祀昊天上帝、皇地祇、神州地祇。以著尊實汎齊,犧尊實醴齊,象尊實盎齊,山罍實酒,皆二,以祀配帝。以著尊二實醴齊,以祀內官。以犧尊二實盎齊,以祀中官。

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

南齊書:

宜祖宗兩配,文、武雙祀。」助教徐景嵩、光祿大夫王逡之謂宜以世(祖)〔宗〕文皇帝配。祠部郎何佟之議:「周之文、武,尚推后稷以配天,謂文皇宜推世祖以配帝。雖事施於尊祖,亦義章於嚴父焉。」左僕射王晏議,以為「若用鄭玄祖宗通稱,則生有功德,沒垂尊稱, ...

蕭子顯, 2015

隋書:

地,赤帝在丙巳之地,黃帝在己未之地,白帝在庚申之地,黑帝在壬亥之地。面皆內向,藉以秸。配帝在青帝之南,小退,藉以莞席,牲以騂。其儀同南郊。又祈禱者有九焉:一曰雩,二曰南郊,三曰堯廟,四曰孔、顏廟,五曰社稷,六曰五岳,七曰四瀆,八曰滏口,九曰豹祠。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

先秦史: - 第 162 页

殷人以為帝雖在天上,但能降禍福於人間,掌握著人間的吉祥災難和禍福。他能保王,佑王, ... 在殷人的宗教中,不僅有至上神帝或上帝,而且還有「帝廷」,有帝使、帝臣。上帝統率日、月、 ... 殷人以為先祖死後,可以配帝,所以有「賓於帝」之說。「賓於帝」即配於帝, ...

劉寶才, 2002

孟子讀法: 15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 - 第 16 页

15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 王又樸 ^出王配帝之所鉴^ ;、子一ー郊;既祭昊天上帝:而菸叨堂宗因特立周廟在諷廟之外獨ス以文當配帝特設明堂宗甙非^^有而獨二ス王^出王之^大宗之國不龃而堂刖配帝之祭也特魯本侯國菡 I 一外敢風天子^祖文明堂者 ...

王又樸, 1750

明史紀事本末:

帝以示夏言,言不敢議。帝曰:「明堂秋饗,宜於奉天殿行之,其配享皇考稱宗,不為過情,何在為不宜也。」復命集議。戶部侍郎唐冑疏爭之,曰:「三代之禮,莫備於周。郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配帝。未聞成王以嚴父之故,廢文王配天之祭,移於武王也。

谷應泰, 2015

梅堂述学

但他总觉得邵氏把《诗》与王相配,与《诗》义不合邵雍《皇极经世》中的以《诗》配王,是按《六经》著作的时间早晚来定的;廖平《四变记》中的以《诗》配帝,是按《六经》著作的体例性质来定的。,于心不安,颇思有以另说解之。大约他就在“圣人、人帝之外,尚有天皇” ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

傳世藏書: 史记 - 第 79 页

此尊爵之数也。冬至,祀昊天上帝以苍璧。上辛,明堂以四圭有邸,与配帝之币皆以苍,内官以下币如方色。皇地!氏以黄琮,与配帝之币皆以黄。青帝以青圭,赤帝以赤璋,黄帝以黄琮,白帝以白琥,黑帝以黑璜;币如其玉。日以圭、璧,币以青;月以圭、璧,币以白。

李学勤, 1995

明史六十九列傳: 二十五史風流人物--明史

示,尋;》侯見 O 問為雲館或務慶史堂益奏付明乃命《是嵩,著自,悅-配帝悅幣以,不金號之帝賜聖奏之成尊頌沮禮帝成議皇告臣備高禮;拿甚上大授封與儀加《臣嵩禮尋輔畫》與廟條冊賦賜太,寶雲賞入說慶,宗前號《天稱改尊為承欲盡帝又幸又;上從| ,恐天賀, ...

張廷玉, 2015

明清史講義 - 第 284 页

坊家居貧乏,思效張、桂等片言取通顯,上言:「孝莫大於嚴父,嚴父莫大於配天,宜建明堂,尊皇考為宗,以配上天。」下禮部議。 ... 戶部侍郎唐胄疏爭,略言:「目曰:『嚴父莫大於配天,則周公其人也。 ... 嚴嵩等議宜加宗皇考,配帝明堂,永為有德不遷之廟。帝以疏不 ...

孟森, ‎楊國楨, 2006