«譬称»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
譬称の使いかたを見つけましょう。
譬称に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
2 《荀子,非相》: "谈说之术,矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,分别以喻之,譬称以明之。"王念孙说, "分别"当在下句, "譬称"当在上句。譬称所以晓人,故曰譬称以喻之。分别所以明理,故曰分别以明之。另外,《韩诗外传》及《说苑,善说》引此并作"譬称以喻之, ...
话之术: "矜庄以莅之,端诚以处之;坚强以持之,蒈称以喻之,分别以明之,欣欢、芬芗以送之,宝之,珍之, 2 之,神之,如是则^常无尔叟。" (《荀子.非相》)谈话之术,除了端庄、坦诚地相互对待之外,重要的一项便是"一譬称以喻之" ,即用"譬称" (比喻推理)来晓喻事理, ...
即以绢帕在发譬近发根处束结,使发譬进一步牢固而发丝不致飞蓬,绢帕之多余部分垂下为饰(二般约垂下卫尺 2 寸长)。以上柿、维、并、总四步即梳发、罩发、瞥发、束发,是古时女子梳理头发的一般过程。 0 女子丧服首服,是在此基础上略加变化而成。
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二十世纪中囯新闻学与传播学: 宣传学和舆论学卷 - 第 45 页
于是诸子提出"分别以喻之,譬称以明之" 3 的主张。对于"譬" ,在《说苑》中有一段具体的描写:惠施在没有运用"瞽"时,梁王不能理解,后来惠施用臂,即用以竹为弦的"弓"的形状来譬喻"弹" ,梁王很快理解了,并称道惠施这种譬法。尽管这个例子是简单粗浅的, ...
《韓詩外傳》及《説苑,蕃說》引此並作「甓稱以^之,分別以明之」。念孫謂:「分別」當在下句,「譬稱」當在上句。譬稱所以矂人,故曰譬稱以喩之。分別所以明理,故曰分《荀子,非相》:「談說之術,矜莊以蒞之,端誠以處之,堅強以持之,分別以喩之;譬稱以明之。」王不見其 ...
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香港音樂史論：粵語流行典‧嚴肅音樂‧粵劇: - 第 6 页
劉靖之. 代粵語流行曲。再說,傳統粵曲的旋律、節奏和歌詞內容等基本上是傳統粵劇、八大音的那一套模式,而現代粵語流行曲的旋律和節奏則難免帶有 1930 年代上海和 1950 、 1960 年代台灣時代曲以及歐美流行曲的熔印;在歌詞方面,現代粵語流行曲 ...
十八、谈说之术:矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以喻之,分别以明之,欣、芬芗以送之,宝之,珍之,贵之,神之。如是,则说常无不受,虽不说人,人莫不贵。夫是之谓为能贵其所贵。传曰:“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。(《荀子∙非相第五》)释义:谈话劝说 ...
... 也一念孫案芬麵.和也方言芬和也郭璞曰芬香和調 5 贈^聰芬鄕^送之揚注曰芬菌一 1 量^ !也瀚與香同"一芬 1 一 I 及說苑善說篇引此竝作臂稱^喩之分別^明之軍理^ 2 分^以明之今本譬稱與分別互易韓詩外一^ ^句譬稱所^曉人故曰譬稱 3 喻之化別所 3 一.
形聲《說文解字~序》說= “形聲者>以事為名>取譬相成>江河是也。”段《注》說:名即古曰名今曰字之名'''' ~以事為名'言目半義也;取譬才目成'言目半聲也。江河之字,以水為名 v 譬其聲如工可 v 因取工可成其名 o "形聲”字是由兩個部份組成的二一個部份表示 ...
Kar Shui Lee, Yuen chi Chan, Yiu Kay Tse, 1999
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 552 页
念孙案:分别当在下句,譬称当在上句,譬称所以晓人,故曰譬称以喻之,分别所以明理,故曰分别以明之。今本譬称与分别互易。《韩诗外传》及《说苑,善说篇》引此,并作譬称以喻之,分别以明之。芬芗"欣欢芬芗以送之。"杨注曰: "芬芗,言至芳洁也。芗与香同。
