«僻论»に関連する中国語の本
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僻论の使いかたを見つけましょう。
僻论に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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國富論: 改變世界的經典-The Wealth of Nations
第一節論總能提供地租的土地生產物象一切其他動物一樣,人類的增殖,自然會和其生活資料相稱。所以,對於食物,總是或多或少地有需要。食物總能購買或支配或多或少的勞動量,而願爲獲得食物而從事勞作的人,總是可以找得到的。誠然,對勞動支給高 ...
論出離者。謂立論者。先應以彼三種觀察。觀察論端。方興言論。或不興論。名論出離。三種觀察者。一觀察得失。二觀察時眾。三觀察善巧及不善巧。觀察得失者。謂立論者。方興論端。先當觀察。我立是論。將無自損損他及俱損耶。不生現法後法及俱罪耶。
那么,当注视那一个普通的碗的时候,可发现关于耶酥作为救世主及其工作的观念,这些观念综合可名之为虚己基膏论。 ... 但可发现这些基僻的福音:耶酥基蚌是神道成肉身(他的名称为"种之道" : (约确启示录) 19 章 13 节) ,这就是今日名之为"道之基僻论" ...
旣主張不用典,何論僻不僻?恰切不恰切?如不僻之典准用,恰切用工巧?然則何謂僻典?彼所不知者,便爲僻典;彼所知者便不爲僻典。又反對用典不恰切,其賁就其革人讀古書,爲費不必要之腦筋,是何故哉?又謂反對用僻典,如上述「靑州從事」何謂僻典,爲何讚 ...
Shaoxian Zhou, 周紹賢, 1983
提並論。 19 《性自命出》只能歸屬於思孟學派,其根本原因並不僅僅在於它是否談論了性情,而是在於它導向於心學、注重個人的心性修《荀子,非十二子》斥思孟一派曰:「案往舊造說,謂之五行。甚僻違而無類,幽隱而無說,閉約而無解。」如果郭店楚簡《五行》 ...
陳弘治. 子了。九江郡的祝姓儒生,振起子路那般的意志,推展史魚那般的氣節,抒發憤慨不滿,譏刺公卿大夫,表現出耿直而不屈的精神,可以稱得上是不畏懼強權的了。」(此節描述兩位與會懦生,表現出仁者、勇者的形象。〉「桑大夫 3 據當世,合時變,推道術, ...
伊藤公因赴俄大臣密約而死,俄報雖惜之,尙不意近來接日本報紙,有一則題曰:「上海報之僻論」,謂本報與某報曾作論釋揚亡國本報對伊藤公之斃,曾作哀詞以弔之,哀友邦失一大政治家也。駁日本報之僻論的原文如下:駁日本報之僻論」,繼於次日(一一十五 ...
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