«贫乐»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贫乐の使いかたを見つけましょう。
贫乐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
乐怡身边的一个尖酸的少女附和道。“那是,不就是一个乡下来的野丫头么?土包子,恶俗得很。”乐怡见有人附和,言语更是不屑了。柳夫人沉下了脸,没等她开声,惠安县主便冷道:“那按乐小姐所说的,你是说瑞敏公主殿下是自降身份,恶俗了?”乐怡听了脸色一 ...
樂怡身邊的一個尖酸的少女附和道。“那是,不就是一個鄉下來的野丫頭麼?土包子,惡俗得很。”樂怡見有人附和,言語更是不屑了。柳夫人沉下了臉,沒等她開聲,惠安縣主便冷道:“那按樂小姐所說的,你是說瑞敏公主殿下是自降身份,惡俗了?”樂怡聽了臉色一 ...
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予豈好辯哉:傅佩榮評朱注四書: - 第 14 页
5 貧而樂道貧窮與富裕,是人生的處境,有些命定成分,而不完全是一個人可以掌握的。誰喜歡貧困的生活?孔子說得很清楚:「貧與賤,是人之所惡也。」誰又會排斥富貴?「富與貴,是人之所欲也。」(4·5)子貢是孔子門下言語科的高材生。善於使用語言的人,頭腦 ...
后与蒋介石合作,参加国防参议会和国民参政会,参与民主宪政运动。抗战胜利后参加国民党包办的国大,加入政府,先后任国民政府委员和总统府资政。 1948年赴美,卒于华盛顿。〔1〕詹乐贫詹乐贫(1902—1929),名道农,化名詹恧檐、马复生。湖南汉寿毛家 ...
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生死兩論(上)-生命,向傳統提問 - 第 66 页
中國人講「安居樂業」這是有快樂的成分,但不是快樂之樂,而是樂業之樂。業是第一位的,樂又是一種態度。因為你愛之業,所以你應該以樂的態度去對待它。如果你不愛之業,那麼,就是你態度有問題了。這樣的樂,本質上是道德之樂,不是由衷之樂,而是我讓我 ...
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儒家文献研究/孔子文化论苑 - 第 107 页
既然孔安国训此章作"能贫乐道"和"往告之以贫而乐道" ,则孔氏本"贫而乐"下是有"道"字的,司马迁(史予由仲尼弟子列传)也引作"不如贫而乐道" ,所以(古论语)此章当作"贫而乐道" ;郑玄解此章日: "乐谓志于道。,说明郑玄所用的(鲁论)本"贫而乐"下无"道"字。
道士說:「我只會苦的知道他怎樣苦,能與他轉變個樂處;樂的知道他怎樣樂,能與他說個長遠樂。」廟祝聽了,笑嘻嘻地道:「如此卻甚好。我這兩村,正在此苦樂不均,師父若能轉苦為樂,使樂到個長遠不苦,莫說樂村敬奉,便是苦村也感仰,就是我廟祝也報恩。
罗志霖, 罗蜀燕 Esphere Media(美国艾思传媒). 1.14子曰:“君子食无求饱1,居无求安2,敏于事而慎于言3,就有道而正焉4,可谓好学也已5。”【译文】孔子说:“君子在饮食上不追求吃喝,在生活上不追求享受,做事勤勉,说话谨慎,接近有德行的人并端正自己的 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
〔摸鱼子〕)还有同调同题的另一首散曲:“不因酒困因诗困,常被吟魂恼断魂。四时风月一闲身。无用人,诗酒乐天真。”等等。本曲最后一句的意思是:空闲之时还是袖手为好,安贫乐命,名士自风流。苏轼〔沁园春〕词有“袖手何妨闲处看”句,元好问〔阮郎归〕词有“诗 ...
李元秀. r 腓该“捧场”时就“捧场”一、捧场并非完全局限于下级捧上级,求人办事,请客吃饭要捧主窖、主角,陪角、次角也不能忽视。可以说,生话之中,在很多特定的情形下,你必须学会去捧“场”。举几个例子供你研读、分析:二.维护大丈夫的尊严有一则国外 ...
用語«贫乐»を含むニュース項目
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贫乐という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
成都:任教25年女教师让更多孩子“贫乐富礼”
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”任红英是成都玉林中学附属小学的语文老师,任教25年的她当了23年的班主任。也许与 ... «人民网, 9月 15»
兰州老人家贫乐助人14年骑车自费“绘”手册(图)
兰州老人家贫乐助人14年骑车自费“绘”手册(图). 2014-12-19 16:20:33 来源:中国新闻网 作者: 责任编辑:. 2014年12月19日16:20 来源:中国新闻网 参与互动(0). «中国新闻网, 12月 14»