«娉财»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
娉财の使いかたを見つけましょう。
娉财に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
妻家所得之財,不在分限。注:妻雖亡歿,所有資財及奴婢,妻家並不得追理。兄弟亡者,子承父分。注:繼絕亦同。兄弟俱亡,則諸子均分。注:其父祖永業田及賜田亦均分,口分田及准丁中老小法。若田少者,依此法為分。其未娶妻者,別與娉財。姑、姐妹在室者,減男 ...
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中国法制史资料选编 - 第 1 卷 - 第 326 页
若非,而擅賦敛,及以法陚敛而擅加益,赃重入官者,计所揎坐赃论;人私者,以枉法论,至死者加役流。诸许嫁女,巳报婚书及^私约,约,谓先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类。贿辄悔者,杖六十。男家自悔者,不坐,不追娉财。【疏】议曰:许嫁女已报婚书者,谓男家致 ...
法学教材编辑部. 《中国法制史资料选编》编写组, 1988
以聘財的效力而言,文曰「雖無許婚之書,但受娉財亦是」。疏議解釋爲「婚禮先以娉財爲信,故禮(《禮記,內則〉〉云:「娉則爲妻,雖無許婚之書,但受娉財亦是。」戴炎輝氏認爲唐代之聘財:一則具有成約定金之性質:另一則類似買賈之定金,故男家具有解約定金之 ...
长孙无忌, 劉俊文 成者,徒一年半。後娶者知已許嫁之情而娶者,減女家罪一等:未成者,依下條「滅【疏】議曰:「若更許他人者」,謂依私約報書,或受娉財,而别許他人者,杖一百。若已娶,還娉財,後夫婚如法。若更許他人者,杖-一百;已成者;徒一年半。後娶者知情, ...
两者在性质上的区别必须明确。【尿文】 175 諸許嫁女,已報婚害 1 及有私約 2 ,約,謂先知夫身老、幼、疾、殘、養、庶之類。而輒悔者,杖六十。男家自悔者,不坐.不追娉財。【疏】議曰:許嫁女已報婚書者,謂男家致書禮請,女氏答書許訖。"及有私約" ,注云"約, ...
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 206 页
其未娶妻者,別與娉財。姑姊妹在室者,減男^聘財之半。^」 15.155 。 2 參考仁井田陞〈宋代 0 家產法^ 1 * 5(寸 3 女子 0 地位〉〈收入在《中國法制史研究,奴隸 於「父子一體」、「父之人格 農奴法、家族村落法》,東京,東京大學出版會, 1981 年補訂版, 15 I 5 .
唐高宗显庆四年十月诏: "天下嫁女受财,三品以上之家,不得过绢三百匹;四品、五品不得过二百匹;六品、七品不得过一百匹;八品以下不得过五十匹,皆充所嫁女资装等用,其夫家不得受陪门之财。 ... 《唐律疏议》中说: "娉财无多少之限,酒食非。以财物为酒食 ...
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中華文化百科全書 - 第 3 卷 - 第 132 页
〇就婚約之解除雷婚約節結,卽具履行成婚之義務,然遇 1 定原因,仍可於中途解除,茲揮其厣因女家,故不追財氇, ,若夫男家再聘 ... 觀於白居易判文中, ,「婚書未立,徒引以是,、搏財無多少之限,卽受一尺以上亦然. ,酒食爲供設親賓,所送雖多不同娉財之限; ...
謂告言、詛詈祖父母父母,及祖父母父母在,別籍、異財,若供養有闕;居父母喪,身自嫁娶,若作樂,釋服從吉:聞祖父母、父母喪,匿不舉哀,詐稱祖父母父母死。」。善事父母曰孝, ... 其中關於「已受娉財」,《疏議》說:「婚禮先以娉財為信,故《禮記,內則》云:『娉則為 ...
(男家自悔者不坐 4 不追娉财 5 )。虽无许婚之书,但受娉财亦是(娉财无多少之限,酒食者非以财物为酒食者亦^娉财)。若更许 6 他人者杖一百;已成者徒一年半,后娶者 7 知情减一等,女追归前夫,不娶还娉财,后夫婚如法 8 。【注释】 1 婚书一是由男女双方家长 ...
Fa xue jiao cai bian ji bu. "Hun yin fa jiao cheng" bian xie zu, 1983