«七众»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
七众の使いかたを見つけましょう。
七众に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
(7)優婆夷:在家的女性弟子。以上七眾,總名之為僧團。他們是以所受戒法的多少而分等次。故在原則上雖然七眾均屬於僧的範圍,真正負起住持佛法及領導僧團之責任的,則以出家僧為主,尤其是以比丘及比丘尼僧為主體。(三)原始佛教的教團生活這可以分 ...
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
相后- - -其姓陵礦言潰三李度建—部十以南裕諸部自主德之萬解料,不特勒那頡暖將其又大臣頡干伽思等表假振眾. ... 心千特使三郡烏領秦請者刺水赤七眾而附率化,右采斯使,橫以眾其亦斯懷公為裕沒遣州剿斯心得山斯沒爵郡,德唱汗雲;沒赤悉門沒唱, ...
待小弟见座师有众同袍为兄代彗其事兄日回去不妨 o ”两人别了。灿若急急回来进到里面,抚尸时哭几次哭得发昏。择时人脸已毕,停枢在堂。夜间灿若只在灵前相伴。不多时,过了三,四七。众朋友多来吊唁就中便有说着会试一事的。灿若漠然不顾道二“我多 ...
第四具支多少二初標分(聽聞鈔云章支分者即廢立門者且出家五眾以七支四支為所護以所餘諸戒為能護在家二眾并近任戒以 ... 故成就其能護所護諸戒若於四支隨闕一支不得成就比丘等七支及沙彌等四支戒故今立四支廢立諸戒也近事等尒今此中就七眾 ...
供養十方大德僧眾。」「其有供養此等自恣僧者,現在父母、七世父母、六種親屬,得出三塗之苦,應時解脫,衣食自然。若復有人,父母現在者,福樂 ... 大乘經中如《華嚴經》、《法華經》的會眾,除了諸佛菩薩及二乘聖者,便是人間的七眾及八部天眾。三塗惡道的鬼、 ...
作法不同的律有《十誦律》(大正藏二三,頁二七一下)載眾僧作白四羯磨;《根有律》(大正藏二四,頁二二 O 下)載眾僧作單日羯磨。《摩訶僧舐律》(大正藏二二,頁二八七中 I I 下)載驅出羯磨作法:「僧 ... 指七眾 0 香光莊嚴【第四十七期】民國八十五年九月 v 一 O 八.
凌濛初. 当时整备离店,行不多路,却遇着黄平之抬特来。(二人又皇同门)相见罢,黄平之道二“观兄容貌,十分悲惨,未知何故? ”灿若啥着眼混将那得梦情的与那放榜报丧、今赶回家之事说了一通。平之嗟叹不已道二“荨兄且自宁耐母得过伤。待小弟见座师与人 ...
佛陀的教团释尊成佛之后,席不暇暖地游化于恒河南北的两岸。游化度众的结果,由于弟子们的追随和聚居,佛教的教团便自然形成。教团分子,分为七等,称为七众: (1)比丘:出家已受具足戒的男性弟子。(2)比丘尼:出家已受具足戒的女性弟子。(3)式叉摩尼:由 ...
因此,对初学者来说,培养对自然界众屯众物的观察力的敏锐性是非常重要的。只荷认真研究和切实把握众七众物的形体特征和电存习性,才能在寻找根材、构思造型的具体实践中胸衬成竹,得心应手。对大自然的观察是训练心眼敏腆徒力的蛙木功。被弃置 ...
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用語«七众»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
七众という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
王孺童《佛学启蒙》：佛门弟子可分为七大类
七众者，谓出家五众，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那；在家二众，优婆塞、优婆夷也。 一、比丘：梵语比丘，华言乞土。谓上乞法以资慧命，下乞食以资色身也。 «凤凰网, 7月 15»
女子剃度出家真的不利于佛法长存吗？
编者按：佛门常说四众弟子，又有七众弟子之说。所谓七众弟子，包括比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。一般人可能对“式叉摩那”不大了解，不知 ... «凤凰网, 4月 15»
惟贤法师：在家修行要有三个根本信念
编者按：佛弟子又分为“七众”，包括出家五众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼与式叉摩那；还有在家二众即优婆塞与优婆夷，按照中国世俗称呼，又叫男居士、女居士。 «凤凰网, 7月 14»
星云法师：佛教对完美女性的五条要求
在佛教的七众弟子之中，也有女性的比丘尼、沙弥尼、优婆夷，并且在佛教中占有相当重要的地位，对于女性的贡献，我们每一个人都应该去认识。提到女性，中国和西洋 ... «凤凰网, 6月 14»
