«谦尊»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
谦尊の使いかたを見つけましょう。
谦尊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
民下坤上謙。亨。君子有終。象日。謙。亨。天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙尊而光。卑而不可踏翰。君子之終也。象日。地中有山。謙。君子以衷多益寡。稱物平施。初六。謙謙君子。
谦尊而光王引之:“尊为退让之樽。”尊通樽,读zūn,抑止。“光之言广也,大也。”谦是以自卑,不以自尊;自己隐晦自己,不炫跃。孔子:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。”然而越自卑却愈受到尊重,越不炫跃自己却愈加光耀,所以谦虚是为人尊重 ...
3
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 149 页
(地山謙 15)謙:亨,君子有終。〈彖〉曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。〈象〉曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。(卦符):( )下卦為( )艮,上卦 ...
4
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 314 页
履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨于物; “履” ,礼也。“和” ,和顺、和谐。“礼之用,和为贵”。“至” ,得当,不偏不颇。“礼” ,中和,和谐、和顺。实行“履(礼) ”就能使人与人之间和谐而得当,波有偏邪的事情发生。谦卦《象辞》说: “人道恶盈而好谦,谦尊而光。” ,谦,谦虚。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
王叔岷. 、 武:『 12 乍: ^ 0 II 陳槃庵 陳言,諸家闕證,通塞篇:三,創見多。舊說已備,取舍亦審,儻乏創見,尙非完美。如劉子前賢發正雖多,然,或有,足徵其摭取舊說之勤;惜尙未能辯證是非,以定取舍耳。尊讀爲撙,是也. ,以妄改之『謙尊』爲劉子之舊,則失於不考矣。
卦注》〉,人君謙遜自持,百姓崇仰歸附,故曰「安民在正,弘正在謙」(《周易-屯卦注》》心,「以柔居尊,而爲損道,江海處下,百谷歸之。履尊以損,則或益之 ... 王弼曰「居於尊位,用謙與順」,「謙尊而光,卑而不可道」〈《論語釋疑》一以治理國事。乃倡「約以存博,簡以濟 ...
諸尊字作捋爲證 0 號, ^無撙字,古多借尊爲撙。』引^ ^『所以致尊讓也』、,『其掸讓有如此者』、及^而行謙,則其道光;以卑而行謙,則其德不可躐。』尊對卑言。王引之^ , , ^ ^ :『尊作搏^謙,德之柄也。』『謙尊而光。』『謙以制禮 0 』『謙尊而光,卑而不可踰 0 以尊蝠, ...
《谦》[1]:亨。君子有终[2]。《彖》曰:“《谦》,亨,天道下济[3]而光明,地道卑而上行[4]。天道亏盈而益谦[5],地道变盈而流谦[6],鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦[7]。谦尊而光,卑而不可逾[8]:'君子'之'终'也。”《象》曰:“地中有山[9],《谦》。君子以裒多益寡[10],称物平 ...
谦卦第十五:艮下坤上谦:亨。君子有终。彖曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称(秤)物平施。下卦“艮”象征 ...
謂自撙節貶損。」又通作傅。《荀子,篇:「恭敬尊讓者,禮之爲也。」尊與撙同。尊讓即撙節退讓也。《説文》無撙字,故多借尊爲之。 ... 以謙尊對驕盈,則讀尊爲撙可退讓之撙。撙之言損也。... ...《繋辭》傳曰:「謙尊而光。謙以制禮。」《曲禮》曰:「君子恭敬撙節退讓以明 ...
用語«谦尊»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
谦尊という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
【青檀说卦】第十五卦谦卦
很多人都知道谦卦是六十四卦中最为吉利而且六爻全吉的唯一一个卦象，所以自古以来中国人最推崇的品德就是谦逊。谦卦的 ... 谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。 «和讯网, 5月 14»
《周易》成语与中华民族精
在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到 .... 《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。 «金融界, 2月 10»
“受人鱼莫如授人渔法”----相信我的伙伴明白的
故雷在天上曰大壮，山在地中曰谦，谦则裒多益寡，壮则非礼勿履。处壮而能用礼，居谦而能益寡，降高以就卑，抑强而同弱，未有谦尊而不光，骄盈而不毙者也。 «商业评论网, 12月 06»
