«穷井»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
穷井の使いかたを見つけましょう。
穷井に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
“__ _ ′扣'叭'〝〝『扣勿^湖上鯉划弗菴不窮之利稠屾}堎 ˊ 口食而俐木} ′ ' { '口士〝口拑以上由籌哇二'} ‵尸, ‵ˋ " ‵ ,) ,‵ {"〝 _ 三 _ _ ... __ __ " _ 幕取而身薇也其利先窮井之施廣唵矢夫矣又曰、他一軋蚵-之終繻極篤`蠻帷井由〝'‵ )帥咖]終防.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
陈凯东. 道德修养必须征忿窒欲,只有征忿窒欲才能不断补救德的缺陷。虞翻:“乾阳刚武为忿,坤阴吝啬为欲。”下卦为兑,兑为说,表明征忿从初就要开始。上卦艮山,艮为止,表明窒欲征忿要有象山那样的决心,才能实现。益德之裕也《益》卦象征“增益”,即施益于 ...
井有水,取之而不竭,故曰:「井養而不窮也。」三陰三陽,卦體本自乾坤來,坤為邑,坤五化坎則成井,成井則坤之邑改,而坎之井不變,故謂之「改邑不改井」。《傳》曰:「剛中」,即由坎之《彖傳》來,剛中指坎五「不盈,祗平」,井為之井,在是矣。然井不能自為養也,必有以汲 ...
汪忠長 第十六章四十八、井卦五二七舊并旣无禽,故舍棄也。象曰:井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也。,无水故无所得。其以禽鳥爲詁者非也。按舊井者廢井也,兌爲井,兌覆爲巽,故井廢。初在井下,故曰泥。兌口爲食,兌覆故不食。井原以汲水,今无水而泥,其爲 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 343 页
三聯種種意蘊。《周易》:「井:改邑不改井,井,以不變為德者也。」《正義》曰:「『改邑不改井』者,以下明『井』有常德,此明『井』體有常,邑雖遷移而『井體』無改,故云『改邑不改井』也。」「老大荒涼」,桑榆晚景,一生顯隱窮通,最終只餘「井邑」,固不無失意落寞之感,然「井 ...
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中國哲學史: 两汉魏晉南北朝部分 - 第 229 页
若是汝力之所能,奈何寿彼而天此,穷圣而达逆... ... ,力日,若如若言,我固无功于物而物若此邪?此则若之所制邪?命日 ... 薄于命, 天也,非人也。而汝以 汝厚于命,薄于德,汝之达井智得也,北宫子之穷井愚失也,皆 培六鼻《列子》书中的享乐主义和宿命拥思想 229.
往來井井。汔至。亦未繘井。羸其瓶。凶。彖曰。巽乎水而上水。井。井養而不窮也。改邑不改井。乃以剛中也。汔至亦未繘。未有功也。羸其瓶。是以凶也。象曰。木上有水。井。君子以勞民勸相。初六。井泥不食。舊井無禽。象曰。井泥不食。下也。舊井無禽。
又云:「剛中,以二、五而言。未有功而敗其瓶,所以凶也。」邑雖改而井不改,人賴以養;剛中而志不移,人賴以安。能剛中故能以身作則,勸民向善。 井,改邑不改井,无喪无得,往來井井。汔至,亦未繘 引虞翻云:「离,南方卦,二之五成离,故南征吉志行也。」謂.
李曰剛 三四七造遊遊;「北淇有魚 0 其名日鯤井規之大不知其瑰千里也井化而為烏井其名曰鵬。鵬之徒於甫淇也井水韋三千里井持扶搖而上者九莒里兌去以六月息昔也。」(八三)東 ... 縱性不毋井時卒意狙駕井不由徑路井革橄所窮井輒何哭而返。事見晉缽 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 314 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 二二“恒” ,恒常、恒久。“固” ,坚实、坚牢。恒久地坚持善才能使立身处世有坚实根基。“损” ,损卦。损卦垂为下兑上艮,艮为山,兑为泽,损下而益上。“修” ,长久、永远。立身处世就是要永远不作不道德的事情,减损 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
