«穷守»に関連する中国語の本
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穷守の使いかたを見つけましょう。
穷守に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
碧天征雁絕,不見紫泥書雖是蘇秀才運途蹭蹬,不料這婦人心腸竟一變,前次鬧窮,這次卻鬧個守不過了。蘇秀才見他鬧不歇,故意把惡言去攔他,道:「你只顧說難守,難守,竟不然說個嫁。我須活碌碌在 ... 說到窮守不過,也同莫氏哭起來,道:「我替你尋個好人家。
先師櫻寧夫子云:「所謂玄關一窮教者,既不是印堂眉間,亦不是心之下腎之上,更不五、玄關一窮教一般所謂火者,人之意念也,即人之心神所注重者。世間流傳有諸多守窮敷功夫,如守印堂者、守頂門者、守膽下者、守海底者等等。各家所守皆有不同。但凡是 ...
南懷瑾 黃靖文. 辯到有一個絕對的道理,這個絕對也只是在文字上,人為的,暫時裁定為窮盡之處而已。其實,在動態中,愈動而愈出,永無有窮盡的一點。猶如數理在開發中,也永無盡止。同樣地,人世間的是非紛爭,也是愈動而愈有各種不同方面的發展,並無 ...
鄭成功他窮守一方,有精兵數十萬,大船千百隻,他不戰何待?但我兵若和他戰,陸地上兵沒有他精,海面上船沒有他大;我兵怕死的,他兵拚命的,這如何戰得?所以只要屯兵各海口,不教他登岸最好,他雖有大船精卒也無所用。第二件,造小舟以圖廈門。這廈門一 ...
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第一屆簡帛學術討論會論文集 - 第 159 页
1 第五章:多聞數窮,不若守於中。(「聞」訛作「言」,挽「於」字。)甲本、乙本如此, (通行本》作「多言數窮,不如守中」。案:「聞』由外得,求於外而失於內,故當據甲本作「多聞數窮」,遂州本亦作「多聞」。「數」:《說文》:「數,計也。」 6 三十九章:「致數譽無譽。」四十八章:「 ...
穷作乐!”她拈着烟签,咕咕地笑了几声,又看了他一眼说:“莫怄气呀,我倒不一定说的你。你算好的,没家没室,没儿没女,光棍一条, ... 好呀,守穷!......三天不拿饭你吃,看你还能守得住不?......我不听这些屁话!......听我说,别人的事我不管,只是你,我总之不要你再 ...
李劼人, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
26.多言數窮,不如守中多言數窮,不如守中名句的誕生天地之間,其猶橐籥1乎!虛而不屈2,動而愈出。多言數窮 3,不如守中4。~第五章完全讀懂名句 1.橐籥:音馱越,冶鑄時用以鼓風吹火的器具,相當於現今的風箱。外櫝為橐,內管為籥。 2.不屈:不盡、不窮。 3.
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 226 页
(三)〈溪上閒居三首〉:溪頭守窮屋,白晝常靜臥。唯聞鳥雀喧,豈有車馬過。苔沿土階綠,風尖紙窗破。遺編對古人,千載默相和。愛此城南靜,窮年守茅舍。無能聊自安,有智必趨詐。紅蕖笑池面,白鷺時時下。呼兒補疏籬,選吉得天赦。衡茅頗幽獨,物景資所好。
文政十三年( 1830 )七月,山城守以年老称病辞职,中斋亦先期请致仕,时年三十七,作辞职的诗并序。致仕后专讲学著书,以阳明之学教授生徒。天保二年( 1831 )应有志者的需要,展出讲学。三年( 1832 )六月〈古本大学刮目〉七卷脱稿,此为彼最初的著作,名之 ...
王邦雄 @三七 扭轉之道'就在從「多言」中,轉向「守中」;「中」是「沖虛」,如同「壼答扣」一般,要守著自體的沖虛'在「不竭」中,顯發「愈出」的妙用。反之,若落在「多言」的執著造作中,執著自困,而造作自苦,所以說,「不如守中」。「多言」的自困、自苦,當然遠不如「守 ...