«穷俗»に関連する中国語の本
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穷俗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
九,掃除屋室塵穢,投之水中,謂之「送窮」。唐人亦以正月晦日送窮。韓退之有送窮文。姚合詩:「萬戶千門看,何人不送窮?」余謂俗說不足信。窈也,窮也,皆晦盡之義也。諸月不言,而獨言正月者,舉其端也。凡月晦謂之提月,見《公羊傳》何休註。提月,邊也。魯人之 ...
陈静贞. 【清明不拆絮,到老不成器】指清明节时天气已转暖,年轻人如仍裹着棉袄,到老身衰,便抵挡不住寒冷。指年轻人如不加强锻炼,一味懒散,一辈子没出息。【淸平世界,朗朗乾坤】形容太平盛世,光天化日,政务清明。【淸如水,明如镜】形容当官者,廉洁公正, ...
莊周 朔雪寒. 繕性繕性於俗,學以求復其初;滑欲於俗,思以求致其明;謂之蔽蒙之民。古之治道者,以恬養知。生而無以知為也,謂之以知養恬。知與恬交相養,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德無不容,仁也;道無不理,義也;義明而物親,忠也;中純實而反乎情, ...
第二十八章喪己於物,失性於俗【原文】隱,故不自隱泝。古之所謂隱士者,非伏其身而弗見也沴,非閉其言而不出也,非藏其知而不發也,時命大謬也沊。當時命而不行乎天下,則反一無跡;不當時命而大窮乎天下沝,則深根寧極而待沀;此存身之道也。古之行身者 ...
直至现在也有很多家庭会在过年时贴些钟尴等门神人物于门上,虽然如今的寓意已经有了更广泛的外延,但是这种滩俗文化能够保留下来,就具有重大意义。开门爆竹,爆竹爆竹,最早就是燃竹筒,使它爆破时候发出巨响,用来惊吓妖魇鬼怪。《清嘉录》记载说, ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
痣垚 3 亦終窮心爸窮之有晝往 i 一之者矗之隆無至婁基國 i 事亦‵『窮於『建之謙直、一一— — —「一一一曰時! ... 太窮謂可二道糾之康令也化者之王國君相 I '束言蓼 r 卜 l 旱老 9 '乙餮(更【同是【霏自古支修道之亦治有為無〕言]窮窮安之' 立何林其之能青, ...
黄寬重, 李孝悌, 吳政上, 湯蔓媛, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 俗文學叢刋編輯小組 I 俗文學叢刊 I 276 力 57 7 戲劇 ^縞&艮中難】 1 ? 4 '一 I 一 1- ^-^^^^^.^^ 1 艰軿讀四调手 I 个个字眼嚎氯千 I 祐起頭泉肯盡殍人名氣重 I 今胡清早約身落^ 41 &堂.
1 文成休送鬼:此指韓愈所撰之〈送窮文〉。此文韓愈用對話形式,以自嘲為自誇,以反語為諷剌,痛斥當時社會的庸俗腐敗,表現出一位有理想的士大夫,在黑暗現實中不能妥協的精神。【案】:其實「逸窮」々是一種年俗。唐人於正月的某一 3 〈有説初七、二十九、 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
四、通於神明,參於天地【原文】彼大儒者,雖隱於窮閻漏屋,無置錐之地,而王公不能與之爭名;在一大夫之位,則一君不能獨畜,一國不能獨容,成名況乎諸候,莫不願得以為臣;用百里之地,而千里之國莫能與之爭勝,笞棰泝暴國,齊一天下,而莫能傾也,是大儒之徵 ...
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乡情・乡俗・乡音: 中国乡村文化语言研究 - 第 128 页
中国乡村文化语言研究 高长江. 会白头偕老;女子旧历正月不做鞋,怕出邪事;正月如有亲友家仆告进门为不吉利;新年初一打破碗.谓之事事发财,新年出行遇尼姑和尚,一年百事不利,等等,在语言方面禁忌也很多,不吉利&话不能说。如新年煮饺子煮破了,不能 ...
