"求禄"辞典での中国語の意味

中国語で求禄の発音

求	禄
qiú	lù

中国語で求禄はどんな意味ですか？

中国語辞典での求禄の定義

給料を求める。

求禄 求取俸禄。

求禄の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の求禄を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への求禄の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«求禄»という単語です。

• 中国語: 求禄
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Buscando Lu
• 中国語翻訳家 - 英語: Seeking Lu
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लू की तलाश
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تسعى لو
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ищу Lu
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: buscando Lu
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: পল চাইছেন
• 中国語翻訳家 - フランス語: cherchant Lu
• 中国語翻訳家 - マレー語: Mencari Lu
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ich suche Lu
• 中国語翻訳家 - 日本語: 呂を探しています
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 루 모집
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Paul seeking
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: tìm kiếm Lu
• 中国語翻訳家 - タミル語: முயன்று பவுல்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पॉल शोधत
• 中国語翻訳家 - トルコ語: arayan Paul
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Cerco Lu
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Szukam Lu
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: шукаю Lu
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: caută Lu
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Αναζητώντας Lu
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: soek Lu
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: söker Lu
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: søker Lu

«求禄»に関連する中国語の本

以下の図書目録から求禄の使いかたを見つけましょう。求禄に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

毛詩正義(大雅): - 第 33 页

正義「宜君宜王」,唐石經、小字本、相臺本同。阮校:衆多,故知千億亦福之多數也。「宜君宜王」,文承「千成王能行善德,不美其子孫衆多。上言百福,是福之德,求禄得百福也。知非子孫之數有千億者,以此美求禄者,必行善求之,以文承上章,故知成王行顯顯令億」, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

求官食祿: 解读官史四千年

本书主要介绍了中国古代的官制。内容包括:制度肇始的夏商周、法家治吏的秦始皇、承上启下的汉王朝、混乱的魏晋南北朝、改革创新的隋文帝、承隋而起的唐王朝、机构庞大的北 ...

翁礼华, 2006

周朝祕史:

其母問曰:「吾聞晉侯大賞功臣,子從出外,割股進之,今日何不求數鍾之粟而養吾乎?」子推以前事告其母。母曰:「雖不求祿,亦宜進朝晉候,使知汝功。」子推曰:「言者身之文也!身將隱矣,焉用文哉?」母曰:「子能棄祿而為廉士,吾獨不能為廉士之母耶?子若逃隱, ...

余邵魚, ‎朔雪寒, 2014

清代学术笔记丛刊 - 第 60 卷 - 第 362 页

闕疑二駛方為絀趨以木非釋全章譏也於于祿字何解鄒作本製缸平講咄二云予破舉千敵猶南谷三復日丰白圭見詩抑筋干祿兄甜 ... 義故也愚一錄恃干祿字兩見詩謂成王也一見孟子謂前聖也此皆受祿于天者豈猶求祿於人耶鄭注訓千窟求是訓祿為位非蓋祿 ...

徐德明, ‎吴平, 2005

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

夏,四月,安禄山奏破奚、契丹。癸已,以苏昆王子悉诺逻为怀义王,赐姓名李忠信。安禄山姐至范阳,朝廷每遣使者至。背称疾不些迎盛隆武备,然质见之。裴士淹至范阳,二十饿日乃得见,无复人臣礼。杨国忠日夜求禄山反状,使京兆尹围某第,捷禄山蜜李超等, ...

司马光, 2015

禄・禄愿・禄瑞: 中国民间迎禄习俗 - 第 25 页

以滑稽著称的东方朔,进官求禄的方式也非常特别。他初到京城,通过公车司马〈官名)向皇帝献策,共用"奏牍"〈刻写奏文的小木片)三千片,要两个人才能够抬得起,而且内容新奇有趣,武帝爱不释手,花二个月时间读完后,便诏令东方朔为郎官,经常陪侍身旁。

梁银林, 1994

後漢書:

〔五〕遁,失也。言盛飾鍾之器而忘移風之本,是失樂之意也。〔六〕不義而崇養,更為親憂,是孝之累也。〔七〕易曰「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭」也。〔八〕干,求也。謂不以道求祿,故可恥也。中興,廬江毛義少節,家貧,以孝行稱。南陽人張奉慕其名,往候之。坐定而府檄 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

介之推并不居功求赏,而是携母隐居绵山。传晋文公曾放火 ... 对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之不获,以绵上为之田[6],曰:“以志吾过[7],且旌善人[8]。 ... 介之推不称功求禄赏,禄赏也没有他。

盛庆斌, 2013

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 73 页

君子禄仕在樂官,左手持笙,陽,無所用其心也。簧,笙也。由,用也。國君有房中君子陽陽,左執簧,右招我由房,陽則是止爲求禄,故知是苟得禄而已,不求道行也。仕於朝廷,欲求行己之道,非爲禄食而仕。今言禄仕,之事。〇箋「禄仕」至「道行」。〇正義曰:君子故作 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

朱子全書: Zhuzi lei yu

朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 朱子語類卷二十四八五九自帶得禄來。度錄作:「 ... 若言行能謹,便問"「子張在聖門,忽然學干禄,聖人但告之以謹其言行,便是脩其天爵,而人爵自要先萌利禄之心。」又云:「 ... 又問"「聖人不教人求禄,又曰『禄在其中」,如何?」如言『 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002