"求生害义"辞典での中国語の意味

中国語で求生害义の発音

求	生	害	义
qiú	shēng	hài	yì

中国語で求生害义はどんな意味ですか？

中国語辞典での求生害义の定義

道徳を守るために生命を傷つける正義の存続

求生害义 为保全性命而伤害道义。

求生害义の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の求生害义を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への求生害义の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«求生害义»という単語です。

• 中国語: 求生害义
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Supervivencia daño justicia
• 中国語翻訳家 - 英語: Survival harm justice
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जीवन रक्षा नुकसान न्याय
• 中国語翻訳家 - アラビア語: بقاء العدالة ضرر
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Выживание вреда справедливость
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Danos Survival justiça
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: টিকে ক্ষতিগ্রস্তদের ন্যায়বিচার
• 中国語翻訳家 - フランス語: Survival mal la justice
• 中国語翻訳家 - マレー語: mangsa Survival keadilan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Überlebens Schaden Gerechtigkeit
• 中国語翻訳家 - 日本語: サバイバル害正義
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 생존 해 의 정의
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: korban Survival kaadilan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Survival hại công lý
• 中国語翻訳家 - タミル語: சர்வைவல் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हानी शोधत आहे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Hayatta Kalma kurbanları adalet
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Sopravvivenza giustizia danno
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Survival szkody sprawiedliwości
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Виживання шкоди справедливість
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Supraviețuirea rău justiție
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Επιβίωση βλάβη δικαιοσύνης
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Oorlewing skade geregtigheid
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Överlevnad skada rättvisa
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Survival skade rettferdighet

«求生害义»に関連する中国語の本

以下の図書目録から求生害义の使いかたを見つけましょう。求生害义に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

後漢書:

〔四〕夫專為義則傷生,〔五〕專為生則騫義,〔六〕專為物則害智,〔七〕專為己則損仁。若義重於生,舍生可也;生重於義,全生可也。〔八〕上以殘闇失君道,下以篤固盡臣節。臣節盡而死之,則為殺身以成仁,去之不為求生以害仁也。〔九〕順桓之閒,國統三絕,太后稱制, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

汉语成语俗语对照词典 - 第 349 页

《论语,卫灵公》: "志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"五代,后晋 ... (一)【宁求死以成仁,毋求生以害义】宁可为正义而牺牲,不为求生而有损于节义。 ... 元,岳伯川《铁拐李》第三折: "我想这做屠户的,虽是杀生害命,还强似俺做吏人的瞒心昧己,欺天害人也。

许嘉璐, 2008

论语 新读（第二版）

孔子曾明确地指出:“志士仁人,无求生以害义,有杀身以成仁。”就是说,人不能为了苟活性命而去损害仁义,做不仁不义的事;相反,要为了仁义的事而宁可牺牲自己的生命。“杀身以成仁”一直是儒家对待死亡的基本观点。除孔子外,孟子也曾指出:“生,我所欲也; ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

儒家政論衍義: 先秦儒家政治思想的體系及其演變 - 第 289 页

荀子尤其法家用刑赏,孟子乃用仁義親念,以油象的仁義觀念,使人無求生以害義,寧殺身以成仁,這只唯賢人能之,眾人恐難做到。大眾都是普通^人,不求生,不避死,必定生而有大害,死而有大利。仁義只能對上人言之,中人以下應依孔子所說,「或利而行之, ...

薩孟武, 1982

論語章句分類義釋 - 第 1 卷

日未皆合義,特於君父大倫,加倍分明,故一力只要奪日補天,到行不去處,轉折不得,則亦付之一死而以處置乎死也。仁人必不將死作一件事,為之豫施料理,只此與釋氏所言生死事大者迥別。至於志士,則平也。生須便有生理,在於此,有求生之心,便害此刻之生理 ...

周群振, 2003

通鑑論 - 第 389 页

道之為相,歷五朝、八姓 0 ^ 17^0 ^幺^ \ 4 ^义^一门^ ^\一门一巧 50' ^卩厶乂 1\ 0 之視過客,朝為仇敵,暮為君臣,易面變辭,曾無愧怍\ \ V 92 3 一力〕若逆旅丫 4 一廿 0 乂大 ... 厂^ 5 /^、丁 IV 卩巧 IV 力^ 4 乂厶/几 V?力^無求生害仁,豈專以全身遠害為賢哉!

司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002

归去来兮: 隐逸的文化透视 - 第 12 页

孔子是把生存与仁道置于一个尖锐矛盾冲突的情境中来论述的: "志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。" 2 生存本身受制于 ... 有这个前提的情境就是明哲保身的禁地,在禁地里还要搞什么明哲保身,那就成了求生害仁的苟且偷生了。而没有这个前提的 ...

张立伟, 1995

四書集解釋義:

子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」志士,有志 之士。仁人,則成德之人也。理當死而求生,則於其心有不安矣,是害其心之德也。當死而死,則心安而德全矣。程子曰:「實理得之於心自別。實理者,實見得是,實見得非也。古人有捐軀隕命者,若不實見 ...

仙佛聖真, 2015

教科书里没有的历史细节:

内以拯黔首将亡之命,外以纾邻国见逼之威;遂成九庙之安,坐免一城之酷。”是张邦昌临危受命,帮助大宋接续了香火。后来赵构坐稳江 山,开始铲除异己,汪彦章又拟斥责张邦昌的诏书:“以死偿节者,臣子之宜。求生害仁者,圣人所嫉。倘或志存于躯命,则将义 ...

王国华, 2015

荣枯鉴-千年不二之异书

不畏人言,惟计利害,此非节义之道,然生之道焉。【译文】气节不能代替金钱,所以人在穷困时就很难当个君子;大义不能代替生命,所以人在处境危急中就很难拒绝当个小人。不怕别人的非议,只考虑自己的利害得失,这不符合气节大义之道,然而却是求生的 ...

赵俊波, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007