«囚首丧面»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
囚首丧面の使いかたを見つけましょう。
囚首丧面に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
庸脂俗粉狁不驚人鼻青脍赠鼻歪噶斜不修 4 幀囚首丧面灰頭土脍狨頭^髮婦女。範例我相信她的品味出眾,絕非庸脂俗粉的婦人。门、幺"、乂 4 一厶貌不驚人解釋貌:長相。驚人:出 21 ^料之外,令人吃驚。指長相平凡,並不出色。用法形容長相平凡的人。
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 383 页
(2)相與造作言語:互相製造輿論。(3)私立名字:私立名目。(4)王衍:晉代清談家之首領,以不負責任為清高。(5)盧杞:唐代大臣,貌醜有口才,心地陰險狠毒。(6)澣:音 ㄏㄨㄢˇ或 ㄨㄢˇ,同「浣」,洗濯也。(7)囚首喪面:髮不梳如囚犯,面不洗如居喪。(8)姦慝:姦惡也。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
全幅文章,采用对比映照的手法,以古论今,抓住王安石“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书”等“不近人情”的行为,断定王安石是大奸、必然乱国祸民,表达了作者对王安石其人其事的厌恶、否定之情。不过,平心而论,本文多论断而少事实依据,虽说是“ ...
夫面垢不忘洗,衣垢不忘瀚此人之至情也。今也不然,衣夷狄之衣,食犬境之食囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉? ... 老之言身履夷齐之行,自比颜孟复出,实际上阴贼险狠与人异趣” o 二皇认为王安石做人不近人情,面垢不洗,衣垢不浣, “囚 首丧面而谈诗书” ,而.
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 57 页
面而談詩書,此豈其情也哉 9 ... ...」【補註】 1 形容人外表髒亂。 2 形容人不注重外表的修飾。與「蓬頭垢面」義同。【實例】 1 這個人「囚首喪面」,看了令人噁心。 2 他經常「囚首喪面」,不修邊幅,一點也看不出是位大學教授。\厶勿^ 1 4 一廿 7 乂厶四大皆空【 ...
此兩重公同飯旣見其囚首喪面。何又知平日囚首喪面而談詩書。世有無時無地無非囚首喪面之王介甫哉。且言。第得之一見。卽退而作辨姦。又爲追索旣往。逆探將來。若是其詳。世有如是刻薄冒眛之明允哉。也。〇考略曰。世有公卿大夫士同飯。終席不交 ...
獨老碑少留,謂公日:「適坐有囚首喪面者何人? J 公日:「王介甫也。文行之士.子不聞之乎? ]洵日:「以某硯之,此人異時必吼天下,使其得志立朝.雖聰明之主.亦將為其証惑。內翰何為與之游乎? ]洵退,於是作(辨姦論》行於世。是時介甫方作賠城.而明允猶布衣也 ...
孫光浩. 且葉、邵一一人同爲元祐年間同時代之人彼此都無法相吻合,令後人何能信之也。張方平一節業經清代李紱考證爲虛構不實,無庸解釋之。泊宅記: (宋.方勺撰)公(指歐陽修)在翰苑常飯客,客去獨老泉少留,謂公曰:適坐有囚首喪面者何人?公曰:王介甫 ...
... 以仁愛之心待人接物<一 ˊ 又一一。一圉的罪犯或俘虜。圃罪〈一 x 脾一關在監獄裡的犯人。〈一叉。。。囚禁犯人的垚牢。囚牢一。。囚車〈一只『-趴。囚禁圖監禁丑,頭髮蓬亂,臉孔骯髒,就好像囚犯一樣。亦作「囚首喪面」。`下回。
... 但见宫人妇女等,披头散发。"【囚首丧面】肿 511011 58118 111!311 囚首:囚犯的头;丧面:居丧的脸。象囚犯头不梳,象居丧脸不洗。形容不讲究仪表。宋,苏洵《辨奸论》: "囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉! "蒋光慈《少年溧泊者》: "那囚首丧面,衣衫滥褛的乞 ...
用語«囚首丧面»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
囚首丧面という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
古代第一直男王安石变法记
有一次仁宗设宴,王安石面不改色吃掉了茶几上一盘鱼食。政敌攻击其“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此其情也哉!”但王安石依然我行我素,每天不洗 ... «多维新闻网, 7月 15»
一个人的容貌就是灵魂的样子(图)
这个好看不是美貌,它是眉梢眼角见清风明月,是举手投足里赏心悦目,是看上去、心里头两下里舒服。我不相信一个行为猥琐囚首丧面的人会是一个胸怀坦荡内心磊落 ... «搜狐, 1月 14»
你看她来势汹汹......
我不相信一个形容猥琐囚首丧面的人会是一个胸怀坦荡内心磊落的君子。如果你实在要找 ... 这是作为一个职业妇女,一个成功的职业女性,或许每天都要面对的问题。 «凤凰网, 1月 14»
[书摘]小人OR能臣:大宋不洗脸的改革家王安石
从这首词中,可以读出王安石对于过去时代的悲叹和不满,仿佛他要出山大干一番 ... 在苏洵的笔下,王安石是一个“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书”的人。 «新华网, 8月 13»
解析美国为何少见“大师”:成功更靠个人奋斗
在唐代著名诗人韩愈《题木居士》这首诗中,昨日还囚首丧面、不堪其苦的烂木头,转眼变成堂堂皇的“木居士”,并于无佛处称尊。而“求福人”欲令智昏,错抱“佛”脚,尽显 ... «新浪网, 8月 13»
忠奸之辨:威权背景下的士人内讧(图)
一说他们是在欧阳修的家宴上认识的,待宾客散去之后,只有苏洵留了下来,问欧阳修:“适坐有囚首丧面者何人”欧阳修说:“介甫也。文行之士,子不闻之乎”苏洵说:“以 ... «中国经济网, 3月 10»
身后是非谁管得?王安石也当痛哭(图)
大文豪苏洵写过一篇文章《辨奸论》,说王安石“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面”,不合人之常情,并由此推论:“凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝。”断言:“误天下苍生 ... «中国经济网, 6月 09»