«群方咸遂»に関連する中国語の本
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群方咸遂に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
群方咸遂,志士懷仁,斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎!〔六〕肅宗亦禮鄭均而徵高鳳,以成其節。自後帝德稍衰,邪孽當朝,處子耿介,羞與卿相等列,至乃抗憤而不顧,多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反,〔七〕同夫作者,列之此篇。〔八〕〔一〕左傳曰:「王使詹桓伯辭於晉 ...
漢書,逸民傳序》:「群方咸遂,志士懷仁。」下之壇,是爲助祭。壇場:舉行祭祀大典的場所。積土爲壇,平地爲場。場,也作塲。群方:萬方。《後〔八〕「故設」一一句:《舊唐書,禮儀志三》載封禪之典"群臣與各少數民族首領祀五帝百神於山也。」按:此言已無漢武帝與九 ...
群方咸遂,志士怀仁,郭象《庄子注》曰:一方得而群方失。《论语〉,子曰:志士仁人,无求生以害仁。《礼记》曰:君子有礼,故物无不怀仁。斯固所谓举逸人则天下归心者乎?《论语》,子曰:举逸人,天下之人归心焉。肃宗亦礼郑均而征髙凤,以成其节。范晔《后汉书〉曰: ...
群方咸遂,志士怀仁,斯固所谓"举逸民天下归心"者乎!肃宗亦礼郑均而征高凤,以成其节。自后帝德稍衰,邪嬖当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。严光字子陵,一名遵,会稽余姚人也。少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变名姓, ...
杜詩第三、光武在建武元年秋,除訪求卓茂,以爲「舉逸民」的善始。並以徵用累世名儒「伏湛爲尙光武側席幽人,求之若不及」。「群方咸遂,志士懷仁。斯固所謂舉逸民,天下之民歸心者乎」!
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中国古代史学批评纵横/文史知识文库 - 第 106 页
群方咸遂,志士怀仁,斯固所谓'举逸民天下归心'者乎! "而自肃宗(汉章帝)以后, "帝德稍衰,邪嬖当朝,处子耿介,羞与卿相等列" ,情况又不同了。这一篇序,从一般的逸民现象论到东汉的逸民现象,并揭示出"帝德"的盛衰跟逸民现象的直接关系,于"笔势纵放"中亦 ...
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Fan Ye ping zhuan - 第 303 页
群方咸遂,志士怀仁,斯固所谓"举逸民天下归心"者乎!肃宗亦礼郑均而征高凤,以成其节。自后帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。这段文字包含了这样几层意思:一是对"不事王侯"的高尚之士的赞美。范晔认为, "不事 ...
瞿林东, 李珍, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006
粛宗亦禮鄭均,而徵 屈。群方咸遂,志士懷仁,斯闳所謂拳逸民天下歸心者 第二章王充的身世、性格與時代背景 65.
《毛诗'序》曰: ^《千旄》,美好善也。"其诗曰: "孑孑千旌,在浚之城。"《易'贲卦,六五》曰: "贲于丘园,束帛&&。"蒲车,以蒲衷轮,取其安也。《前书》武帝以蒲车征普申公也。)若薛方、逢萌聘而不肯至, (《前书》薛方字子容。)严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂,志士 ...
群方咸遂 9 ,志雎曰:「鴻飛冥冥,戈者何篡焉 3 。」言其違患之遠也。光武側席幽人 4 ,求之若不及,旌帛蒲車之所徵漢室中微,王莽篡位,士之蕴藉義憤甚矣 1 。是時裂冠毁冕 2 ,相携持而去之者,蓋不可勝數。 1 15 引文見^ ^ ^。 15 筹鋭雷埃之中:筹從 8 塵中脱 ...
