"染熏"辞典での中国語の意味

中国語で染熏の発音

染	熏
rǎn	xūn

中国語で染熏はどんな意味ですか？

中国語辞典での染熏の定義

染料は汚染された香りを吸った。

染熏の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の染熏を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への染熏の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«染熏»という単語です。

• 中国語: 染熏
• 中国語翻訳家 - スペイン語: teñido ahumado
• 中国語翻訳家 - 英語: Dyed smoked
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: रंगे स्मोक्ड
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مصبوغ المدخن
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Окрашенная курил
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: tingido fumado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: রঙ্গিন স্মোকড
• 中国語翻訳家 - フランス語: teints fumé
• 中国語翻訳家 - マレー語: dicelup salai
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: gefärbt geräuchertem
• 中国語翻訳家 - 日本語: 染めスモーク
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 염색 훈제
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: dicelup garang
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nhuộm hun khói
• 中国語翻訳家 - タミル語: சாயம் ஏற்றப்பட்ட புகைபிடித்த
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: रंगविलेली मेंढ्याची कातडी smoked
• 中国語翻訳家 - トルコ語: boyalı füme
• 中国語翻訳家 - イタリア語: tinti affumicato
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: barwione wędzone
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: пофарбована курив
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: vopsit afumat
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: βαμμένα καπνιστά
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: gekleur gerook
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: färgat rökt
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: farget røkt

«染熏»に関連する中国語の本

以下の図書目録から染熏の使いかたを見つけましょう。染熏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

... 而無惑時今日始初覺故名始覺如是始覺前惑後覺則非始覺而無惑時理常現今常初故為始覺如是始覺二始覺中當何始覺耶謂清淨覺非染淨覺染淨始覺字事差別其相云何頌曰清淨始覺智不守自性故而能受染熏故名染淨覺雖無惑時而不守自性故能受染熏 ...

明釋弘演撰, 2014

大日本續藏經 - 第 356 卷 - 第 29 页

二 7 ^ I 11 I 心卽是無明非刖有體但約一念初勅說爲無明 1 一二一熏習眞如法故則有妄心妄心卽能見相然此妄^一! ... 現口相又肩一妄法無瀣故但言訇且此染法, 一^ ^ ^ '一 1 染法名相淨法云用耶答染熏淨者顯眞無相隨二 1 卜-1 1 17 未曾刖故明一也問染 ...

藏經書院, 1912

成唯識論:

有義種子皆熏故生。所熏能熏俱無始有。故諸種子無始成就。種子既是習氣異名。習氣必由熏習而有。如麻香氣花熏故生。如契經說諸有情心染淨諸法所熏習故。無量種子之所積集。論說內種定有熏習。外種熏習或有或無。又。名言等三種熏習總攝一切有 ...

本來無一物, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 320-324 卷

抵通意不必分喻別配後意為正合中論二染淨疏無相等者此約填釋相字相即九相然前說九相是不覺相者以約親生義說故冷此說 ... 佛但唐梵異音本對於末性對於相一性相本末文異義同台別中先明染熏者據理合然也以先成染法方反染成淨未有先淨後成染 ...

羅迦陵, 1913

成唯识论注释

李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 我,乃至未断恒生爱著,故阿赖耶识是真爱著处。不应执余五取蕴等;谓生一向苦受处者[53],于余取蕴不生爱著,彼恒厌逆余五取蕴,念我何时当舍此命,此众同分,此苦身心,令我自在受快乐故。五欲亦非 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

日本密宗大典 - 第 7 卷 - 第 307 页

... 始覺也,縱雖」?本覺本有.断氇,淸淨始覺非,本覺;所謂淸淨本进者明暗 38 待典妄同究竟, |切諸法居,本初智源,是名,本覺;隨染本资旣不^ ,妄染,故有 ... 染伹所熏,淨唯能熏故云.爾也,非, ^ ^無,後新熏染淨,也文疎三云,淸淨二覺非,他染熏;不,無,二淨自互蒸,准, ...

土登班瑪, ‎趙曉梅, 1995

大乘起信論:

熏習義者。如世間衣服實無於香。若人以香而熏習故則有香氣。此亦如是。真如淨法實無於染。但以無明而熏習故則有染相。無明染法實無淨業。但以真如而熏習故則有淨用。云何熏習起染法不斷。所謂以依真如法故有於無明。以有無明染法因故即熏習 ...

本來無一物, 2015

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 406 页

The History of Chinese Philosophy 曾春海. 所不遍,法界一相;即是如來平等法身。依此法身,說名本覺。何以故?本覺義,對始覺義說。以始覺者,即同本覺。始覺義者,依本覺故而有不覺。依不覺故說有始覺。又以覺心源故,名究竟覺;不覺心源故,非究竟覺。

曾春海, 2012

學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應

修正錯誤之學佛心態始能與正法相應 正德居士 2 59 方得成為佛地真如,如是則違自說,亦違經論法教正理,經論法教皆說所熏持種者是阿賴耶識故;若阿賴耶識實由真如所生者,則執藏雜染種子之所熏習心體應是真如,而非阿賴耶識,則彼所說「真如絕對 ...

正德居士, 2003