«含熏»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
含熏の使いかたを見つけましょう。
含熏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 885 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第三輯 8 85 執持熏習所得的一切種子,所以入胎識就是被熏習的持種者。當熏習完成之後,種子存在了,能熏的識陰六識心,在種子流注現行時,就會越來越趣向某一個方向:熏習善法的人,識陰六識越來越善良;熏習惡法的人, ...
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 546 页
平實導師. 5 識食,則無後有種子的集 欲、食及成以不名為食集 ;若無後有種子的集,就不會有後世的入胎與出生,生死就可以了斷,由此緣故而說滅除識食者即可解脫生死(乃至滅除異熟生死習氣種子的食集,就可以滅除第八識心體的異熟性,可以解脫於異熟 ...
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立法院公報 - 第 89 卷，第 4 期，第 1-2 部分
(抵)抵具豫,照程序委具含熏兑辨理。一 00 、行政院函送「促造奄源朗费捞助基金收支保管及连用辨法」部分慷文,清查照案。程序委具鲁孟且;摄清院含将木案交旗算及决算、财政、樱酒及能源三委县台。主席;清向院首,封本案照程序委具禽恿具虞理,有妊具 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2000
後柬由於仕含的镀展,中董揩极忿柬势力愈强大,莲带的洪晕灌也逮渐地撩强鼻由中垂揩极而及於努工等下唇辜汞。但莲晕灌描强的秸果,使得 ... 圃含熏部舆地方熏部之外,再建立一永久性粗娥,以便於莲到铣一指搏舆琳囊的效果。逼就是现代政震的中央赏 ...
候爵良, 彭华生, 陶潜. 这首诗(原为《饮酒》第十七首)意境优美,语言精炼,玲珑可爱,宛若一枝兰花,芳香袭人。诗是用比兴的方法写成的,前四句歌咏兰花,后四句表白诗人自己的心迹,既咏物也言情,借物抒怀,前后浑然一体。"幽兰生前庭,含熏待清风"。开头这 ...
指肚拿魏人雕趣辆趋七四触雍廷演指出。在乱戊一国的肚禽熏人垛伍裹面卞在世界上已有静多雕腔叛道之徒。英圃、法圆及酞洲其仙圆家的肚含主轰镇袖们 b 其赏的名稿有肚含熏。基督教肚含霞卞遇激肚合赏等等。但他们皆井肚舍主轰者。首诗英圃工 ...
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清廷臺灣棄留之議: 臺灣史論 - 第 44 页
咸璧年简,正常洪捞起菱,太午罩席倦江南牛壁天下的恃候,海上屏障的毫潜,也有含熏掘起,蔓延备地,赏具多莲敷离之宋,不久也树起反清羡旗,徒毫湾遥遥譬鹰太午天圃的羡擎。适侗含熏叶做「八卦鲁」,是以彰化篇草命的策勤地,季耙五租及含首奉天承涅 ...
順風熏,不能逆風,謂根香、莖香、華香。阿難!亦有香,順風、逆風熏、順風逆風熏。阿難!順風熏、逆風熏、順風逆風熏者, 祇 o) 阿難!有善男子、善女人,在所城邑聚落,成就直實法,盡形壽不殺生、不偷盜、穌邪授娃、不妄語、不飲酒,如是善男子、善女人,八方上下 ...
家树黄. 受正法"、"观察深义"、"知法次法向" ,正是指从正法修学智慧。修慧成就,信、戒、施才随着成就。经说此四法成就,便是"满足一切优婆塞(意为近事男,即男居士)事"。这和本经说信等四法的立意是相同的。【正文】(一。七三)如是我闻:一时,佛住舍卫国羝 ...
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杂阿含经 - 第 3 卷 - 第 879 页
中国佛敎文化硏究所. "来者不欢喜,去亦不忧戚,于世间和合,解脱不染著,我说彼比丘,为真婆罗门。,来者不欢喜,去亦不忧戚,不染亦无忧,二心俱寂静,我说是比丘,是真婆罗门! "佛说此经已,尊者僧迦蓝闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。一 0 七三如是我闻:一时, ...
