«仁羿»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
仁羿の使いかたを見つけましょう。
仁羿に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 465 页
故孫奭孟子音義上謂「羿,夷姓」,雖未說明'羿究竟姓什麼,但這消息是已經可以透露出來了。〔三〕說羿爲東夷之大君我們從以下 ... 第二,羿一名仁羿,山海經海內西經:海內昆侖之虛,在西北帝之下都,昆侖之處方八百里,高萬仞... ...在八隅之巖,赤水之際,非仁〔 ...
2
孙作云文集: 中国古代神话传说研究 - 第 255 页
仞^在八隅之岩,赤水之际,非仁〔夷〕羿莫能上冈之岩。郭注:非仁人及有才艺如羿者,不能得登此山之冈岭峻岩也。郸注以"仁羿"谓"仁人及有才艺者" ,实误。"仁羿"即"夷羿"也。金文夷通作兀,亦作&见《兮甲盘》南淮夷之夷字。 1 即人,化即仁,一人二人字本无别 ...
作人羿,是儿夷一字異讀之明證。逋其源流正變言之,則人、儿、夷、炎、仁、 61 六形,本祇一人字而.字下體詰屈,。耽文見字下云:孔子曰:在人下,故 8 屈。以象蹲夷。且《山海經》仁羿,《說文繋傳》儿字下《注-引古人製此儿字,蓋專以稱東夷,以別于夏人。夷俗仁 ...
章太炎 已。作人羿,是儿夷一字異讀之明證。通其源流正變言之,則人、儿、夷、炎、仁、 112 !六形,本祇一人字而字下體詰屈,。耽文凡字 7 云:孔子曰:在人下,故骷屈。以象蹲夷。且^ ;山海經 V 仁羿, ^說文繫傳 V 儿字下^ ^引古人製此儿字,蓋專以稱東夷,以別 ...
當正因此,所以《氾論》又說:「羿除天下之害,死而爲宗布,此鬼神之所以立」。高誘〈注〉:「祭田爲宗布」。大概羿死後當上了田神 1 《淮南子》所載羿的這些活動,當正是〈海內經〉所說的「以扶下國」、「去恤下地之百艱」的具體內容。〈海內西經〉稱之爲「仁羿」, ...
又古之言人、仁、夷同旨。案,《说文》古文仁字作苣。而古夷字亦为苣(《汉书'樊哙传》"与司马苣战砀东" ,注: "层,与夷同"。《孝经'仲尼居》释文: "巨,古夷字。"〉此假仁为夷也。《海内西经》: "百神之所在,八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。"仁羿者,夷羿,《 ...
章太炎 訂文第二十五三九一傳》儿字下注引作「人羿」〔&。是儿、夷一字異讀之明徵。通其源流正變言之,則人、儿、屈,《锐文》儿字下引孔子曰:「在人下,故詰屈。」以象蹲夷 X 〕。且《海内西經》「仁羿」,《説文繋治小學者多不瞭。非深察古今變故,不知 7 〕。
南宮适問於孔子曰:羿善射,奡盪舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮适出。子曰:君子哉!若人。尚德哉!若人。此章有些事情難以考據,只能按照比較妥當的古注講解。南宮适,即南宮子容,也就是公冶長篇裡的南容。釋文:「适,本又作括。
面有九門,門有開明獸守之,百神之所在'在八隅之嚴,赤水之際,非仁羿莫能上之嚴。一一一"崑崙南淵深三百仞,開明獸身大類虎而九首,皆人面,東嚮立崑崙上。---- "」3 這描繪的天堂是瑰麗堂皇的宮殿,遺有珍禽異獸,更有猛獸守關,普通人不能進入。崑崙山為 ...
... 案淮南堡形訓云東引一 H 口 II 駟口 IIl_ 丑一此經作氪有一三‵ ;【:】幵月乃可名也匕巠 j ‵ ′一′懿矛′ k 徑是獸玂峒門獅形狀則啊半獸...寸 _ 之百砷之所杠注伽瞳舫瞄唰洞注伝夭丁仙聖枉八涮"之巖触岫赤啪之際非仁羿奠能仿惘庾樞之山日開明之 ).
用語«仁羿»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
仁羿という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
“华表”“诽谤木”源于《山海经》树鸟
百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩……开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇；开明北有 ... «凤凰网, 4月 14»
天下贰灵兽渊源和造型展示
在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”《山海经》海内西经。 天下贰灵兽渊源和造型展示. «中关村在线, 2月 10»
