«日堙月塞»に関連する中国語の本
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日堙月塞の使いかたを見つけましょう。
日堙月塞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
文集 梁啓超 史記貨珐列傳今親 2 七史公謂俗之漸民久 I 而世之辟儒,拊拾老氏之唾餘導民於苦,以塞地利,殆不率天下爲野人 ... 日堙月塞.馴至窮蹙不可終日.東方亦已 I 雖充其人與地之力^可以日致:白錢或萬錢.彼勿顧也.何也.己無所.用之.而徒勞苦何爲也.
举国尚俭,则举国之地利日堙月塞,驯至穷蹇不可终日,东方诸国之瘠亡,盖以此也。故俭者亦上古不得已之陋俗.而老氏欲持此以坊民,非惟于势不行,抑于义不可.太史公谓"俗之渐民久矣" .而世之辟慊犹拾老氏之唾余,导民于苦,以塞地利,殆不率天下为野人 ...
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Zhongguo jin dai jing ji si xiang zi liao xuan ji - 第 2 卷 - 第 248 页
彼其人于两钱之外无所求,一日所操作,但求能易两钱则亦已矣。虽充其人与地之力,可以日致百钱,或万钱,彼勿顾也。何也?已无所用之,而徒劳苦何为也。故尚俭之藏货于己,人尽知之;其为弃货于地,人罕察之。举国尚俭,则举国之地利,日堙月塞,驯至 ...
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梁启超全集/第一册(第一~二卷)/传世藏书系列 - 第 117 页
举国尚俭,则举国之地利,日堙月塞,驯至穷蹙不可终日。东方诸国之瘠亡,盖以此也。故俭者亦上古不得已之陋俗,而老氏欲持此以坊民,非惟于势不行,抑于义不可,太史公谓俗之渐民久矣,而世之辟儒,犹拾老氏之唾余导民于苦,以龛地利殆不率天下为野人 ...
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跨世纪的沉思 : 孙中山, 梁启超, 张謇社会经济改造观 - 第 93 页
时至今日,生产已日进,文明已大开,应效仿西人开发地力,黜俭崇奢。若还要拾古人尚俭之唾余而不知变通,其结果必然导致"举国之地利日堙月塞,驯之穷蹙不可终日"。黜俭崇奢在梁启超的思想中并不是要全盘否定节俭,而是要通过鼓励消费,刺激生产,达到 ...
1 这里的地力概念当然是广义的,它不仅指农业,而且泛指工商诸业。既然如此,就必须实施新的经济政策,使地力和消费得到良性增长,故梁启超又说: "尚俭之藏货于己,人尽知之,其为弃货于地,人罕擦之,举国尚俭,则举国之地利,日堙月塞。驯至穷蹙不可终日, ...
九年,子潇又言... ...乃命并浚之。(麵)《宋会要》食货七之五五至五六系于此年正月二十一日。隆兴二年八月,诏: "江、浙水利,久不讲修,势家围田,堙塞流水。诸州守臣按视以闻。" (《化 5 )《宋史,孝宗纪一》载此年八月五日戊午, "命江东、浙西守臣措置开决围田" ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 136 页
若重載當鹆,則百舟坐困,旬日不得前」〔《嘉泰會稽志》卷四〈堰篇〉「上虞縣」條〕。至於巿場 ... 窺見當時所開之河,水道既深,則土岸甚峻,烈日所暴,淫雨所浸,歲久必復有堙塞之患,與其待堙塞而復開,不若時察其淺涸之處,即為 指出:「運河以淤淺故, ... 濬治,帖下 ...
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Jiangxi tong zhi, [180 juan] - 第 3 卷
形土壤而堙化 2 焱海之 4 河曲八 5 大而止之北山公長息日吾子堙. ... 弛長河漁禁亜袷^民選义用捲埽塞黄泥雙坑佘家婢三决口三月功成邾鼴錢 3 伸 III 耻^歸非三壤玫獰生浼日繁^ -與水 5 ^奪而^ :壤^ -圩^ I :五 2 : ^ 0 ... 皿莉今三月塞三; ^ -而民&安何"故.
難於守護處,縱爲賊所堙塞,異時修復,人亦自無異議。卿等以爲如何,或雞於分兵 I ,亦無固必也。」李沆等威以爲便。庚辰〈邊軍部署楊延朗壁靜戎軍之東。兩軍屯田,庶獲無慮,且可以斷黑 1 口,萬年橘,敵騎奔衝之路,及會諸路兵,犄角追襄。其地里 88 偵邏,卽有 ...
