«入气日»に関連する中国語の本
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入气日の使いかたを見つけましょう。
入气日に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
所曆推定氣日隨算其數,陟加、降減其遲速,為各遲速數。其後氣無同率及有數同者, ... 求月朔弦望應平會日所入遲速:各置其經餘為辰,以入氣辰減之,乃日限乘日,日內辰為入限,以乘其氣前多之末率,前少之初率,日限而一,為總率。其前多者,入限減汎總之殘, ...
入立秋,依平。入處暑,日減百九十八分。入小雪,畢大雪,均減二十七日。初順,入冬至,率二百四十三日行百六十五度。乃三日損 ... 入冬至,復初。各依所入常氣,平者依率,餘皆計日損益,為前疾日度定率。其前遲及留退,入氣有損益日、度者,計日損益,皆準此法。
二十二日入脊內。注於伏沖之脈。其行九日。出於缺盆之中。其氣上行。故其病稍益早也。至其內搏於五臟。橫連募原其道遠其氣深。其行遲。不能日作。故次日乃蓄積而作焉。黃帝曰。衛氣每至於風府。腠理乃發。發則邪入焉。其衛氣日下一節。則不當風府 ...
乃以入气入转眺肭定数,眺减肭加平交入气余,满若不足,进退日箅,为正交入定气日箅。(解)此处所当注意的乃是:入气眺肭和入转眺肭两定数须同名相从,异名相消,而后跳减肭加平交入气的日余。加得后,日余大于通法,则须进一日;若入气日余小于减数,则须 ...
此與前章瘧論辭義多重,似不必入,然其中亦稍有異同,故並存之,以資印証。附. ... 衛氣之行風府,日下一節,二十一日下至尾底,二十二日入脊內,注於伏沖之脈, (前《瘧論》雲二十五日下至骨,二十六日入於脊內,與此不同。 ... 其衛氣日下一節,則不當風府奈何?
心日- ~T、- ~ =衛警行脈中衛行脈外《衛氣行篇》白衛氣芝行-目-發五平遍宇身,畫日行于陽二十五周,夜行于陰二十五周。是以平旦陰盡.陽氣出於目目張則氣上行于頭。《療論》日營者.水谷之精氣也,和調于五臟,灑陳于六膽,乃能入于脈也,故循脈上下,貫五臟, ...
是以下氣上爭。上而不下。故不能復其陽氣。於是氣去則陽虛。寒氣因而上逆。又以精虛無火。不能固脾元。而氣衰於中。中氣不能滲榮其經絡。於是陽氣日損。陰氣獨在。故手足為之寒也。熱厥之由。以酒入於胃而傷脾陰。脾陰傷則陽氣入而精氣竭。精氣日 ...
是日氣中有氣,前升入頂,後起入腦,前後俱起。但升身勿動,以焚身逐陰鬼。一燒增一氣,十燒增一神,百燒延萬年,千燒出塵世。古先上聖,恐火大過而又有澆灌之法也。始以采藥,是玉液還丹。次以肘後金晶入腦,自上田復入下田。是金液還丹之法也。以鼓兩頰 ...
立夏:小滿二芒種夏至月 20 日左右這天開始交入本氣'伴隨看雨水的增多,各類穀物都在快速成長。農曆四月份的第一個氣 y 稱作節氣,一般在每年公曆 5 月 5 日左右這天開始交入本氣,表示夏季的開始,天氣逐漸炎熱 0 農曆四月份的第二個氣'稱作中氣, ...
瘧即惟火金,酷虐殆甚,日作日休者是也。 ... 如客於頭項,或肩背手足者,則藏皮膚之內,客於胸脅,或臚腹者,亦藏皮膚之內,或腸胃之外,或募原,或六腑之間,此皆營氣之所舍也。 ... 二十二日入於脊內,注於伏膂,其氣上行,九日出於缺盆、其氣日高,作復日益早也。