«睿谋»に関連する中国語の本
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睿谋に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
睿由下邳啟行,仍用王導為司馬,同至江東,每事必嚮導諮謀,非常親信。導勸睿優禮名賢,收攬豪俊,睿當然依從。但睿尚無重望,為吳人所輕,所以睿雖加意旁求,總覺乏人應命。導為睿設策,從睿臨江觀禊,睿但乘肩輿,導與掾屬,皆跨着駿馬,安轡徐行。吳中人士 ...
中國黑暗時代的史詩 楊爾增. 曰:「卿當四出鎮衛,豈得就我耶?」榮乃出,密來與周圯說甘卓曰:「敏既常才,政令反覆,其敗必矣。而吾等安然受其官祿,事敗之日,使函首送於洛陽,題曰『此賊臣顧榮、甘卓之首』,為萬世之辱也,不若早決。」甘卓曰:「君言必欲誅敏, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三六一『教』字非也。」據改。 9 「食」原作「教」,按阮校:「宋板『教』作『食』。按 0 「晳」,宋板、嘉本、閡本同。毛本作「愆」。居,司空主居民,故「司空」爲四也。雖有所安居,非禮鬼神,故「祀」爲三也。足衣食、 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
中華大典工作委員會 二四九七是不能心明其事也。霜,冒也。君臣心有不明,則相霜冒矣。』此鄭以肅、謀其事也。君臣不謀,則急矣。容,當爲「睿」。睿,通也。君思心不通,則是不能瞭其事也。荼,緩也。君臣不瞭,則荼緩矣。君聽不聰,則是不能從,則是不能治其事 ...
貌曰恭,言曰从[29],视曰明,听曰聪,思曰睿[30]。恭作肃[21],从作义,明作哲,聪作谋,睿作圣。“三、八政:一曰食[32],二曰货[33],三曰祀,四曰司空[34],五曰司徒[35],六曰司寇[36],七曰宾[37],八曰师[38]。“四、五纪:一曰岁[39],二曰月[40],三曰日[41],四曰星辰[42], ...
椅角相因,初設險於三覆;奇正合發,俄獻功於七睿謀武經,陰驚上略,失符所授,攻戦多方。蠹兹犬羊,尚勞燔燧。群臣某等言:臣等今日面奉德音,靈武大破吐蕃,擒生斬將者。伏以中害門下賀靈武大破吐蕃表之至,謹奉表陳賀以聞。遠近。臣等謬居台鉉,每奉德音, ...
恭,言曰从[29],视曰明,听曰聪,思曰睿[30]。恭作肃[21],从作义,明作哲,聪作谋,睿作圣。“三、八政:一曰食[32],二曰货[33],三曰祀,四曰司空[34],五曰司徒[35],六曰司寇[36],七曰宾[37],八曰师[38]。“四、五纪:一曰岁[39],二曰月[40],三曰日[41],四曰星辰[42],五曰 ...
1 厶 3 廿古^言曰從 0 ,視曰明,聽曰|明作晳,聰作謀,睿作聖廿士 1 二曰、百,三曰視,四曰聽,五曰田, ?思曰睿?恭作^丫 4 、丄三、八六曰司寇、厶、厶 3 廿厶万乂厶: "廿厶: "廿、厶、凡; I "廿厂! 60 厶! ! ' 3 廿厶么 3 V 厶乂一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司、空,五曰 ...
C 睿謀口春 J 聖智也。在中國古代封建社會中夕常用口睿 L 字恭維皇帝,所以「睿謀匕就是說宜宗的謀割策略。八十萬句口銖是箭頭,此句是說與十萬大兵,佃是沒有抵失一簡箭頭 J 就是說很容易的收復了失地。八漠武句口漢武帝收復了匈奴所侵佔的河套 ...
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區太史詩集: 二十七卷 - 第 13-24 卷 - 第 642 页
戎类滅一都^ ^標數; ^成心^見滋惑傳疑其於^ ^庶廣初意不晦今於意八 11 ^ :存其美不同者去^實出公碓惟#存當^ ^ ^所舉明 8 「 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ 113 ; ^ ^疏^陳亦有風闈臆皇考前錄萌^ ^實之處.益時攻子奢 1 仏化& # 1 ?尾睿谋親揮賓錄俾信特来輩柳廣^虛公 ...
