«散食»に関連する中国語の本
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散食の使いかたを見つけましょう。
散食に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
朔雪寒. 睡中驚動小兒睡中驚動,由心腎不足所致。蓋心主血與神,肝藏血與魂,肺主氣與魄,腎主精與恐。小兒臟腑脆弱,易為驚恐,恐則氣下,驚則心無所依,神無所歸。且夫人之神氣,寤則行於目,寐則棲於腎。今心腎既虛,則不能寧攝精神,故睡中驚動也。
风痰星香散加全蝎 3 枚,姜煎服)或追风法痰丸。五生丸。惊痰,惊气丸、抱龙丸、三痈丸、引神归舍丹、寿星丸。因怒者,顺气导痰汤加莒蒲、辰砂。因忧思者,妙香散。食痈,醒脾散。瘦人火盛面赤者,防风当归饮,或小调中汤加南星,或滚痰丸,龙脑安神丸,千金龙 ...
病機經曰:風氣與太陽俱入,行諸脈俞,散於分肉之間,與衛氣相干,其道不利,故使肌肉而有瘍。衛氣有所凝而不行,故其肉不仁也。厲者,有榮衛熱,其氣不清,故使鼻柱壞而色敗,皮膚瘍潰。風寒客於脈而不去,名曰厲風。厲風證則今之所謂大風,又謂之癩風,實受 ...
楊士瀛 朔雪寒. 癩風方論癩風,即經所載癘風也。癩之名非一,證狀多端,不出五種。風生五種,蟲是爾。黃風生黃有瘳,吁!此惡疾也。瘡痍荼毒,乍熱乍寒,身體魁,手足指脫,眼爛鼻塌,齒豁唇翻,顏色枯黃,眉鬢墮落,頑痹痛癢不能屈伸,病證之惡,莫甚乎此。然此雖 ...
黃真人前,大桌面定勝;吳道官等,稍加差小;其餘散眾,俱平頭桌席。黃真人、吳道官皆襯緞尺頭、四對披花、四匹絲綢,散眾各布一匹。桌面俱令人抬送廟中,散眾各有手下徒弟收入箱中,不必細說。吃畢午齋,都往花園內遊玩散食去了。一面收下家火,從新擺上 ...
(三)激属勋感:家庭成景愿箱给老人爱奥鼓属励,蒿他恢德复信心。四)快梁感:家庭和睦、子女孝顺,老人在家受到拿敬享受天偷之樊就鲁有快樊感受。怒自第六前老人散食研究中,不同撃者在自夔真奥依鳗项之援定本研究将不同粤者在老人能饮食研究中所操 ...
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中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 518 页
对于遵式而言,散洒之法应有严格的程序,他对光明忏法行仪作出补充的一个原因,即在于昙无谶的旧译于"散洒之法"语焉不详,有所缺漏。 ... 对比义净新本,遵式特别指出其四点缺漏: "一阕别明奉饮食供施天女,二阕分洒散别施诸神,三阕明散食处所,四诵 ...
邪客於經絡,久而不去,與血氣相干,則使榮衛不和,淫邪散溢,故面色敗,皮膚傷,鼻柱壞,須眉落。西北方乾為老公,名曰金風,一曰黑風,二曰旋風,三曰風,其狀似疾。此風奄奄忽忽,不覺得時,以經七年,眉睫墮落。東風震為長男,名曰青風,一曰終風,二曰沖風,三曰行 ...
張介賓. 述古論(共三條)立齋曰:大抵此證,多由勞傷氣血,腠理不密,或醉後房勞沐浴,或登山涉水,外邪所乘,衛氣相搏,濕熱相火,血隨火化而致。故淮揚閩廣間多患之。近代先哲云:感天地肅殺惡氣所致。其上體先見或多者,毒在上也;下體先見或多者,毒在下也 ...
林佩琴. 黃膽論治黃膽穀疸酒疸女勞疸黃汗黃胖脫力黃附黃膽由脾胃濕熱郁蒸,漸致身目如金,汗溺皆黃,經謂濕熱相交,民病癉也。丹溪云:此如曲醬相似,濕熱久罨,其黃乃成。此發黃膽所由。《傷寒論》發熱,但頭汗出,小便不利,渴飲,瘀熱在裡,必發黃。