«扇舆»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
扇舆の使いかたを見つけましょう。
扇舆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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北京: 由傳統國都到社會主義首都 - 第 8 页
因此周人的崇拜将自然界、遇往的歴史(先人)以及现今社鲁结合成扇一低弱天衣照缝的整髅。帝王,作 ... J (《襟萧记·怒解》)襟同晴持亦髅现了中国人的傅统截念:即人舆自然是紧密相速的,亚以此离基磷壁,諡慈弱世俗的行扇舆自然界的事件往往互相影警。
Victor F.S. Sit 薛鳳旋, 1996
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宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2828 页
五龍、五徵旗止各一隊,共省四十旗,餘同。八寶輿。鎮國神寶左,受命之寶右;皇帝之寶左,天子之寶右;皇帝信#左,天子信寶右;皇帝行寶左,天子行寶右,為四列。每寶一輿,每輿一香案,輿、案前竭罩三十二。引寶職掌八人,侍寶官一人,内外符寶郎各二人,扈術一 ...
工作地黯的闽速,可甯助人散熟,但是常空氟温度接近表温度诗佣凤扇吹凰不能再 加强封流散熟,而是加强人的蒸髅散熟。人的汗液蒸髅遇多,不憧影劳生童率,更封义、健康不利。赏工作地黯的空氟温度超遇 30 . S 。c 畴,使用腻扇,通遇封流人不能散熟而是 ...
《迎鑾圖》所繪便是南歸途中的一個場面:持旌與持節的儀仗導從在前,“赭窗紅簾,上覆以棕”的龍輿在後,三對長扇,一對行障,夾輿而行〔 4·6〕。長扇雖未全部繪出,但依制應是兩兩成對。輿中所坐不必說是韋太后➂。故宮博物院藏李公麟《西岳降靈圖》,墨綫白描 ...
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二十一世紀基督教: 永今神學 - 第 19 页
喀雨文諡明视· F 种扁要舆人保持嗣侨,将自己降格为扇舆人想相同的立塌奥韶盟间相交通。型性上许多现象的凝人表蓬法,若为扁了追求舆人想思雉和命曾荫调和一致,型性法是合理的,也是唯一的方法。《型性》都以想比式或比喻式来表蓬种的道理内容, ...
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聞婦遙語曰:「我輿中人也,君能改行從善,壽亦增長矣!」公子大驚,視之竟茫無 ... 輿中人乎,閨中人咸當繡象以祀之。龐眉叟閩臬陳公,治績素著。 .... 幸女銳身自任,極力辯白,書扇有時,與扇有據,宵行又莫須有之說,紳乃釋然,反下令逐客。客遂無顏,鼠竄而去。
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中國建筑兿術全集 - 第 12 卷 - 第 xxxiii 页
其做法有碑砌蔓明舆满装石座雨植,蔓揩分位以罩出陛正面踏跺的殿堂最爵常且,三出陛速三踏跺的殿堂也不乏宵例。 ... 除明商鹿木板门或门格扇之外,雨侧各商或鹿宵植墙,或鹿门格扇,或屁窗格扇舆溢墙,或梢商息宵硅墙、次商爵门窗格扇,格扇雕饰圆案 ...
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Chung-kuo shih shih - 第 1 卷 - 第 73 页
Kanru Lu, Yuanjun Feng 帝太元十三年〈三八八年 X 〔據铋年錄荣辗 I 卷 1 〕。^^.^〈卷十)錄第一,二,七首, 0 着舆郎相見。」後人因而歌之。」王珉字季琰,生於晉穣帝永和七年(三五一年〉,卒於孝武五流連,是郞眼所見。」 188 ,更問之,「汝歌何逭?」芳姿卽改云 ...
Kanru Lu, Yuanjun Feng, 1956
基黄凝得神人之心胥悅炙詔下禮官李祷爷覆卷" ^孫一蒗相爲 1 通&黄二宮不夂均^尊貌之^ -兩扇但富聽义聲中少一律冬更補 ... 以軚嘖生之^基世扇舆太扇目叆品林鐘真贵鐘異毒玉^主^剁臣愎聰世扇摩章律起^鐘^殊太廂臣竊異之甩周禮 I 郊祀^樂^宗祀.
