"上得天时"辞典での中国語の意味

中国語で上得天时の発音

上	得	天	时
shàng	dé	tiān	shí

中国語で上得天时はどんな意味ですか？

中国語辞典での上得天时の定義

空の上でそれは両方の適切な天気条件を戦争だけでなく、優れた地理的状況に頼っています。 また、事務所の客観的な条件は非常に有益であると説明されています。

上得天时の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の上得天时を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への上得天时の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«上得天时»という単語です。

• 中国語: 上得天时
• 中国語翻訳家 - スペイン語: El mismo día
• 中国語翻訳家 - 英語: On the very day
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: बहुत दिन पर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: في نفس اليوم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: В тот самый день
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: No mesmo dia
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: খুব দিনে
• 中国語翻訳家 - フランス語: Le jour même
• 中国語翻訳家 - マレー語: Pada hari itu juga
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: An dem Tag,
• 中国語翻訳家 - 日本語: 非常に日に、
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 바로 그 날 에
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ing dina iku
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Vào ngày
• 中国語翻訳家 - タミル語: அதே நாளில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: त्याच दिवशी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Çok gününde
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Il giorno stesso
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: W tym samym dniu
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: У той самий день
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Chiar în ziua
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Την ίδια ημέρα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Op die dag
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Samma dag
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: På selve dagen

«上得天时»に関連する中国語の本

以下の図書目録から上得天时の使いかたを見つけましょう。上得天时に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

领导者必悟的心理操纵术:

后来的荀子也说:“上得天时,下得地利,中得人和。”还说:“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。”《易传》则明确讲天、地、人三者的统一,提出“三才之道”。“人和”有两种意义:一是自己得到人们的拥护,二是人们之间要互相和好。如果下属们之间冲突 ...

贾红英, 2014

姜太公评传 - 第 207 页

他在讲"王霸"之道时,说: "农夫朴力而寡能,则上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废。是之谓 ... 《荀子,议兵》)荀子认为,用兵之要,不仅仅在"上得天时,下得地利" ,最根本的法则在于统一人民的意志,使广大民众亲近归附,这才是善于用兵的人。就是说 ...

姜国柱, 1999

自信与机遇（漫漫求知路 ）:

后入朝做官,曾经得高人指点:“事君者,廉不言贫,勤不言苦,忠不言己效(就是忠于皇上却不要显示自己比别人对皇上更效力),公不言己能(办事要出以公心,但不要显示出处处自己比别人强)。只有这样去做官,才能够上得天时,下得人和啊!”因此,这些话张咏 ...

李华伟, 2013

中国农业科技发展史略 - 第 88 页

否则"天时不祥则有水旱;地道不宜则有饥馑;人道不顺则有祸乱"。可见,按照自然规律和经济规律,进行农业生产的重要。《荀子,富国》曾经反复论证"上得天时,下得地利,中得人和"的必要。认为只有"上不失天时,下不失地利,中不失人和"才能生产更多的财富。

郭文韬, 1988

中国古代的农作制和耕作法 - 第 138 页

这就是说,人们若是能在农业生产中,认识与掌握天时和地利等客观规律,并按照客观规律办事的话,就能够少用些人力,多得到一些成功。反之,若是光凭 ... 战国时代的大思想家荀子,就曾反复论述过,既要"上得天时,下得地利" ,又要"中得人和"。他说: "上得 ...

郭文韬, 1982

姓名与人生:

上得天时、地利,又有人和,则事多必成。在大展鸿图之时。应注重贤能作为,得道而多助,使抱负得以实现。如此,工作中会有成就,学业上会有进展,生活中也会有人助一臂之力。选此句中的词为命名方案,喻为旭日东升、事业生生向上。直大直大利方习利: ...

巨天中, 2015

中国古代农业科学技术史简编 - 第 45 页

兹举其主要者概述如下: :一;〃: (一) "三才"理论,我国古代的思想家和农学家,在农业生产上,一贯倡导^三才"理论。所谓"三才"理;论, ... 后来,荀子在闸述它的财富观念时,就曾经反复论证过:上得天时、下得地利、中得人和的必要。他认为只有"上得天时,下得 ...

中国农业遗产硏宄室, 1985

儒家管理哲学新论 - 第 274 页

事变得应,上得天时,下得地利,中得人和" (《荀子,富国》〉。奖赏得到实行,惩罚公正威严,那么贤人就能得到任用,不贤能的人就能得到辞退,人才也能依据其才能的大小而得到恰当的官职。在控制管理中做到了赏行罚威,万物就能相互协调,事情变化就能得到 ...

孙聚友, 2003

新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年

王新悦蔡泽计画,遂以为相国,泽为相数月,免。楚春申君以荀卿为兰陵爷。荀卿者,赵人,名况,尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王日: “请问兵要。”临武君对日: “上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。” 焦塑忠个然。百忍鸡、

司马光, 2015

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

公孙丑下瀹一睁孟子日: “天时不如地利,地利不如人和@ :三里之城,七里之郭@ ,环而攻之而不胜:夫环而攻之,必有得天时者矣:然而不胜者,是天时不如地利也:城非不高也, ... 固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利:得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚 ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012