«伤化败俗»に関連する中国語の本
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伤化败俗の使いかたを見つけましょう。
伤化败俗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
〇正義曰:文公能正其羣臣,而在位猶無之,傷化敗俗,不如其死,無所害也。【疏】「相鼠」無儀,不死何爲?箋云:人以有威儀爲貴,今反無威儀者同。〇行,下孟反。之處,昌慮反。入而鼠有皮,雖處高顯之處,偷食苟得,不知廉恥,亦與人者,雖居尊位,猶爲闔昧之行。
又曰:「且如扶鸞降筆,斷事決疑,長篇短句,咸動時俗。至有小兒能計前生之事,大人談再活之因。又或有見形說話者,或有嘯於梁隱於壁者,傷化敗俗,傅會遠近,法不能禁。其間誕妄,不知果皆實歟?虛歟?在理端謂何如歟?吾儕忝為聖門之徒,亦嘗讀書窮理,其於 ...
学,或说中国特色的比较文学,中国元素的比较文学,中国性的比较文学,中国味的比较文学;二是使比较文学中国化,或说使比较文学具有中国特色,使比较文学具有中国元素,使比较文学具有中国性, ... 《汉书∙叙传下》:“逼上并下,荒殖其货,侯服玉食,败俗伤化。
盤害善人」靈不傷天心.犯和氫地 _ 天心傷.和氣損」而欲陰陽調適,四時順序 _ 萬物阜安.養生悅樂者.不可得也。故語日,一夫呼噬,王道為之傾覆,正謂此也。凡百宰守,可無慎乎。若有深奸巨獨.傷化敗俗,悖亂人倫。不忠不孝,故為背道者,殺一利百,以清王化, ...
〔近〕有始有终始终如一〔反〕虎头坨尾有始无终 31X1119 【伤风敗俗 1 化*19 ? 609 的 50 敗坏社会风气。(汉书'货殖传〉: "伤化敗俗,大乱之道也。"〔或〕敗俗伤风敗俗伤化 0 有人还抱着封建道学恩想 【伤 15 动脅】 5 ^ * 19 遮遮掩掩,不肯说出真意。不放,把咪 ...
稽发、雍乐成之徒,犹复齿列,伤化败俗.大乱之道也. "又卷一百《叙传下》: "靡^ ^度,民肆其诈,倡上并下,荒殖其货.侯服玉食,败俗伤化. "化,即风化.汉,王符《潜夫论,卷三,实贡》: "苟务作异以求名,诈静以惑众,则败俗伤化,今世慕虚者,此谓坚白.坚白之行,明君所憎 ...
晉南陽中正張輔言司徒府云:「韓氏居妻 60 嘉禮 5 降服大功末可嫁夫須守妻喪喪,不顧禮義,三旬內成婚,傷化敗俗,非姊妹及女議期冠帶所行。下品二等,本品第二人,今為第四。」魏東征長史吳綱亡入吳,妻子留在中國,於 68 嘉禮二嫡妻議二嫡並立吳更娶。
(第十六回)膳shàn 膳后指皇帝用餐之后。皇帝的饮食称“御膳”。〔例〕雨村道:“谢罪的本上了去没有?”贾政道:“已上去了,等膳后下来看旨意罢。”(第一百四回)伤shānɡ 伤风败化伤:损伤,伤害。风、化:风气,习俗。败:败坏,破坏。语本“败常乱俗”,出自《尚书∙ ...
之后的太初四年(230),董昭上疏“陈末流之弊”,言辞已变得激烈了许多:“忠信之士,深疾虚伪不真之人,以其毁教乱治,败俗伤化”,“毁坏风俗,侵欲滋甚”;因此以“法”、“刑”来禁止。显然,随着“浮华交游”的日益扩散,末流之弊已日趋严重,董昭上疏反映的就是这种 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
笺云:人以有威仪为贵,今反无之,伤化败俗,不如其死,无所害也。【疏】"相鼠"至"何为"。〇正义曰:文公能正其群臣,而在位犹有无礼者,故刺之。视鼠有皮,犹人之无仪,何则?人有皮,鼠亦有皮,鼠犹无仪,故可耻也,人无礼仪,何异于鼠乎?人以有威仪为贵。人而无仪 ...
