"舍经从权"辞典での中国語の意味

中国語で舍经从权の発音

舍	经	从	权
shè	jīng	cóng	quán

中国語で舍经从权はどんな意味ですか？

中国語辞典での舍经从权の定義

右から想起することは、現実のニーズを満たすための通常の方法を指しています。 「使用権」と

舍经从权の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の舍经从权を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への舍经从权の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«舍经从权»という単語です。

• 中国語: 舍经从权
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Derecho a través de los hogares
• 中国語翻訳家 - 英語: Right through from homes
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अधिकार के माध्यम से घरों से
• 中国語翻訳家 - アラビア語: من خلال الحق من المنازل
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Прямо через от дома
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Direito através de casas
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: দ্বারা ঘর থেকে রাইট
• 中国語翻訳家 - フランス語: Tout au long de foyers
• 中国語翻訳家 - マレー語: Betul dari kanan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Hin von Häusern
• 中国語翻訳家 - 日本語: 右を通じて家庭から
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 마우스 오른쪽 버튼 을 통해 가정 에서
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Tengen saka ngomah
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Phải thông qua từ nhà
• 中国語翻訳家 - タミル語: வலது வீட்டில் மூலம் இருந்து
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: उजव्या घर करून
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Sağ evin dan
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Diritto attraverso dalle case
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Aż z domów
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Прямо через від будинку
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Dreapta prin la casele
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Δικαίωμα μέσα από τα σπίτια
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Reg deur uit huise
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ända från hem
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Rett gjennom fra hjemmene

«舍经从权»に関連する中国語の本

以下の図書目録から舍经从权の使いかたを見つけましょう。舍经从权に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷

有神力所為也以神力故無而欺有名之為化防非禦敵稱之為城內合二乘涅擊者權智所為也以權智力無而說有用教為化防思禦見 ... 語其中間言其化城明其究竟言其寶所經家處中標品收得初後從此義便故言化城品間化城是權寶所是實何意棄實從權答由知 ...

羅迦陵, 1913

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 482 页

1 不諸^三明^權意 1 爾前未合即以權&名爲隨^四引證^ 1 應以三權&引出之; ^文寄&前之|二敎唯名方: ^非秘無; ^後之 8 敎是 ... 是故^雖法之與用俱通四&但有方 6 差會之 13 ^故方便之稱從權立 48 不卽究故封昔^成體外權非今品奮文中通非能通及以卽 ...

黃宗仰, 1998

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 171 页

從權超越禮法的角度而言,權看似「違反」經之軌範;但從權不能違背人倫之義而言,權卻又「歸返」於經之原則。在「反」與「返」之間,「行權」之不易,由此即可見其端倪。第二節經權觀念的提出前引孔、孟之語,其說雖已涉及「經權之辨」之核心,但並未提出「經權」 ...

陳明恩, 2011

法治實戰史 訟場如戰場 破金氏紀錄: - 第 213 页

事實一、事實概要:本件原告主張於服役時曾經核定眷補在案,惟當時並未分配眷舍,原告於退伍後於民國 95 年 9 月 3 日向國防部軍備局(嗣因業務移轉,由被告承受訴訟)請求放棄配舍權,經國防部軍備局以 95 年 9 月 19 日昌昊字第 0950012227 號函復:「 ...

楊書育,廖青揚, 2014

詁經精舍文集: 十四卷 - 第 16-30 卷

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洪頤煊, ‎阮元, 1823

論台灣族群與二二八、白色恐怖、眷村訴訟戰: 台灣228,白色恐怖,原住民,外省人與眷村研究

放棄配舍權更一審訴狀與國防部答辯二為維護被告機關之「訴訟法益」,亦應給予對上開之「問題」答辯機會,使「真理愈辯愈明」。讓系爭「卷業要點」行政規則之「法」性格,能有明確之定位,以達「法治國」綜上所陳,本件更審之「補充理由」,爭的是「法治」典章 ...

楊書育, ‎廖青揚, 2014

汉语成语考释词典 - 第 293 页

语本《尚书^武成》〈《十三经注疏》本 185 上栏\前徒倒戈,攻于后以北,宋,蔡沈《集传》: "纣之前徒倒戈,反攻其在后之众以走,自相屠戮. ... 二刻拍^惊奇三二 648 : (公子道)固无此礼,而今客居数千里之外,只得反经行权,目下图个伴寂泰之计,又作〔反经从权〕,从 ...

刘洁修, 1989

公羊傳:

少遼緩之,則突可故出,而忽可故反,是不可得則病,然後有鄭國。古人之有權者,祭仲之權是也。權者何?權者反於經,然後有善者也。權之所設,舍死亡無所設。行權有道,自貶損以行權,不害人以行權。殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。(經十一.四)突歸于鄭。

公羊高, 2015

梵網經菩薩戒正說: 悟顯法師講述

悟顯法師講述 大乘定香精舍. 你是依智不依識,不是教你依那件衣服,那是依衣不依法,連人也不依了,就看那件衣服。現在的出家人隨機羯磨,生煩惱。「隨機羯磨」是在一切境界當中回頭,不起念、不生貪。這才是真正的作業。羯磨法是這樣做!自有戒體,不必 ...

大乘定香精舍, 2014

朱谦之文集 - 第 51 页

日莲一生宣扬《法华经》中本门,而以天台之一念三千的唯心主义哲学为主,即由于观心的自己体验,而以信心唱题“南无〈妙法莲华经〉”为宗旨。日莲宗唱“南无〈妙法莲华经》”和净土宗之唱“南无阿弥陀佛” ,不过名号不同,根本均为绝对信仰主义,而何以“念佛者 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002