«摄卫»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
摄卫の使いかたを見つけましょう。
摄卫に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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轻松成美女：中医养颜12讲: - 第 96 页
黄陈俊, 陈梁 Esphere Media(美国艾思传媒). 中医美颜了 2 讲 2 22 2 2 麒 2 2F 2【 2 2 2E 2! 2I 2' 2 2F 22 2 22 2【 2F 2 2 2【 2' 2s 2E l2 寥 2【 2 2 2 2 22 2 2 2 2 2 夏季勇写央关户卫肌表不必蔫悴炎炎烈日的夏季,被称为“蕃秀”之季,万物繁荣茂盛,人体肌 ...
黄陈俊, 陈梁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
六年,帝幸江都宮,留熾東都居守,攝左候衛將軍。卒官,諡曰靜。子安世,通事謁者。熾弟晟。晟字季晟,性通敏,略涉書記,善彈工射,趫捷過人。年十八,仕周為司衛上士。初未知名,唯隋文帝一見深異焉,謂曰:「長孫武藝逸群,又多奇略。後之名將,非此子邪?」及突厥 ...
迅先生极为注^理论联系实际,每章之后,皆单列扱卫(即卫生)一节,最后在结论中更有通言摄卫一章,专门宣传讲究个人卫生与公共卫生的蜇要性,并提出具体措施和要求,如关于饮水管现、市场食物检查、大搞环境清洁卫生运动,以及对传染病的检疫消^等 ...
而買諸昔陽,絕衛之道也。不如侵齊而謀之 0 」侵齊則齊當來報.欲因催齊而徙,則衛與邸耶好不純。 0 賞,之豉反。好,呼報反。乃如之,而歸之于昔陽。欲如是謀而後歸衛貢。趙孟無代召午,而囚諸昔陽,趙軟不察其謀,謂午不用命,故囚之。使其從者說韌而入, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
5
道書輯校十種 - 第 6 卷 - 第 378 页
言善攝衛養生之人,淡泊虚夷,不染塵境。攝衛蓋聞善攝生者,第三,顯善攝生之人,不爲三毒所害。,意也。言人不能體道忘生,而執生爲有,多積物産,厚資此生,而營生過當,故動之死地。此一句答前問.
善摄卫养生之人,淡泊虚夷,不染尘境,忘于身相,即身无身,故无地之可死也。" 1 "修道之士,虚夷恬淡,所以至德渐明,累惑日损也。" 3 "善修道之士,妙体真空,达于违顺,不与物争,故能合至理之自然,契古始之极道。" 1 "修道行人,必须处心无系,不得域情狭劣, ...
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宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲: - 第 12 页
(李兆良攝於南京博物院,2010年) 99 卡托巴三足器。(李兆良攝於華盛頓印第安人國家博物館) 99 美國南卡羅萊納州十八世紀的壁爐廚房。(李兆良攝於2010年) 99 荷蘭銅鍋1400-1500年左右。(李兆良繪,原件藏於美國費城圖書館) 100 圖3.9 克里特島的 ...
此非独于理至悖也,即缓救国是图,不惜以个人为供献,而考索未用,思虑粗疏,范未识其所以然,辄皈依于众志,盖无殊瘤疾之人,去药石摄卫之道弗讲,而乞灵于不知之力,拜祷稽首于祝由之门者哉。” “你对各种选择都给予否定,旗帜鲜明地提出了自己的主张: ...
李新宇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
我身者,父母之遗体,父母一生之句力劳,施于吾身者为多,然则保全之而摄卫之,宁非人子之本务乎?孔子日:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。此之谓也。虽然,徒保其身而已,尚未足以养父母之志。父母者,既欲其子之康强,又乐其子之荣誉者也。苟其子 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
10
战胜网瘾: 网瘾预防与戒除指南 - 第 155 页
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