«申固»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
申固の使いかたを見つけましょう。
申固に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
随著雨岸交流,近年来台商莲入申固的拨萱颌域量庸 o 台商不僵眙申固副造就棠槛曹和外匿存底,也带去主理,遣皇近年申固僵酒能锏蘖檗的重要勤力 o 不厘僵毓崖蔓也横陋在申国搜置高科技棠 o 台嘻人民前住申固耆年徇三灰,而申固人民柬台耆僵十蒜 ...
2
傅斯年先生紀念論文集 - 第 2 卷 - 第 436 页
百姓夫婦揮其令辰... ...帥其子姓,從其時享... ...。於是乎合其州鄕朋友婚姻... ...於是乎弭其百苛,殄其讒慝... ...億其上下,以申固其姓。上所以敎民虔也,下所以昭事上也。... ...自公以下至于庶人,其誰敢不齊肅恭敬致力於神,民所以攝固者也,若之何其舍之也。
傅斯年, 中央研究院. 歷史語言研究所,
1951
杨希枚. 孝,息民,撫國家,定百姓也。不可以已。... ...是以古者,先王日祭月享時類歲祀,諸侯舍日,卿大夫舍月,士庶人舍時... ...百姓夫婦擇其令^ ... ...帥其子姓,從其時享... ...。於是乎合其州鄉朋友婚姻... ...於是乎弭其百苛,殄其讒慝... ...億其上下,以申固其姓。
4
中国文字硏究 - 第 7 卷 - 第 44 页
又如《汉书,天文志》: "《星传》曰:日者德也,月者刑也,故曰日食修德,月食修刑。"《鹖冠子,夜行》: "月刑也,日德也。"《逸周书,小开武》: "日以纪德, ... ...月以纪刑。"当陵而军,命曰申固"申固"古习语,谓加强,巩固。《左传,宣公十五年》: "敬奉德义,以事神人,而申固其 ...
华东师范大学中国文字研究与应用中心, 李圃, 臧克和,
2006
杨希枚, 中国社会科学院. 科研局. 即上文所谓"息民"或"定百姓"。观射父认为祭祀之道,其目的就在安定百姓、团结人民^ "民所以摄固者也" ,故不可废祀。姓字于此既非子姓之姓,也非后世所谓姓氏族名之姓。否则,息民定百姓或申固其姓解为安定百姓夫妇 ...
... @「现在的申共政府袄须草追现居跃府要溅的贪污典能之茸&将仍可狡取豆砾持大多数人民的热裁支持 0 」申固固亦食承魏德道此叶所靛的钎多惨痛事蓄主但可情他抵强拥指责「贪污」典「典能」·而封於我役此期碉申固之其他现象卜足以封此主要明题麦 ...
Hollington Kong Tong,
1952
838 837 836 三年戊午正月戊辰月部荷警锗道尊、鼻 T 户部侍郎制户部滓胚让同中警阳下卒茸事丙子石以申譬侍郎同中譬门下卒章事|一年丁巳四月戊戌翰林孕士工部侍郎陕夷行以本官同中警阴下卒章事鼻、、十月戊申固言篇田下侍郎同卒章事西川箭 ...
8
中研院歷史語言研究所集刊論文類編: 歷史編 - 第 326 页
傲其上下,以申固其姓。上所以敎民虔也,下所以昭事上也... ...民所以攝固者也,若之何其舍之也?」關於第二段話,作者在& ^一文褢曾證觀射父所謂「定百姓」和「申固其姓」就是「息 民」的同義異文。換句話說 -192- 326 中研院歴史語言研究所集刊論文類编〈 ...
他仍韶为: "若从申固史的观点束分世界史的时期,最初是黄海及东海时代;再后为申圃海与印度洋并重时代; 17 世耙以后则为太平洋时代。从整个世界史未分期,只可分功海的(或诛附屠海)时代,如地申海时代、申固海时代及阿拉伯海时代;近世始为大洋时代 ...
10
春秋左传新注 - 第 1 卷 - 第 400 页
狄有五罪,俊才虽多,何补焉?不祀 3,一也。耆酒 4,二也。弃仲章而夺黎氏地 5,三也。虐我伯姬 6 ,四也。伤其君目,五也。怙其俊才 7 ,而不以茂德 8 ,兹益罪也 9。后之人或者将敬奉德义以事神人,而申固其命 10 ,若之何待之?不讨有罪,曰'将待后'。后有辞而讨 ...
用語«申固»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
申固という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
春秋时代以德治国观念之生存论基础
后之人，或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之。'” 此类例子尚多，不胜枚举。相应地，如果要攻伐别国，主持盟会，都必须务德。齐桓公率诸侯伐楚责楚 ... «凤凰网, 12月 10»
努尔哈赤为何能做到唐太宗都做不到的事情？
满洲被称为女真固伦（女真国）、满洲固伦（满洲国）、爱新固伦（金国，从其祖先金代女真人而名之），或者诸申固伦（女真语，指国家）。中国人的“天下”观有时被早期的 ... «凤凰网, 9月 10»