«神耸»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
神耸の使いかたを見つけましょう。
神耸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
神堯曰:「先生安在?曰:」隱居鄠杜間。「帝遂袖劍詣焉。帝之來,雖將不利於丹丘,然而道德玄遠,貌若冰壺,睹其儀而必駭神聳。至則伏竭於苫宇之下,先生隱几持頤,塊然自處。拜未及起。先生遽言曰:」吾久厭濁世,汝羶於時者,顯晦既殊,幸無見忌。「帝愕而謝之, ...
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臺灣省糧食問題及農會農田水利會考察報告書 - 第 31 页
臺灣省政府糧食問題及農會農田水利會考察小組 二七 O 征收,藉以镇取蜒金及旅耸、加班耸等津帖,而受乱代催营欠之律肺, ... 不分欠耸滨期舆近期) 0 如屏束水利禽五十三年度征收侮欠神耸,封四百十四莒元,卸支付各镇耸用(律肺耸简不在内)违六十八莒 ...
臺灣省政府糧食問題及農會農田水利會考察小組, 1965
林凡翻身落地,眉峰一耸,目有讶意。这时玉若也清醒过来,看看自己的双手,突然插腰哈哈大笑。“丫头,你笑什么 ... 玉若耸耸了鼻子,向威妮道:“大姐,你真是的,我才没疯,你为什么这样说我?” “丫头,别乱说话了,难道你忘了祖训了么!” “祖训?”玉若一愣,道:“当然 ...
褚建芳. 元庆, 1987 : 128 - 129) 0 不过,为什么被称为摆桑间的浴佛节又被称为泼水节?为什么泼水节被说成是过年?泼水节与浴佛节是否是同一个节日?此外,为什么其他信仰佛教的地区和民族没有泼水节的传统?这可能涉及傣族文化与佛教文化的相互 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 246 页
其四徑寸難分聳形,《方言》云:「聳,聾也。」,音宰。方言州部比《玄經》。人間若有治聾酒,天上應無附耳星。鬬蟻軍聲酣乍止,鳴蛙戰鼓怒初停。一燈遙禮潮音洞,梵唄從今用眼聽。【箋釋】本首寫病耳聾之困擾,而詩意抽象,多譬喻之詞,如強作解人,或可循「形名」、「 ...
后来这事儿颇麻烦,曹地主一赖再赖... 9 元丰七年九月,苏轼离开黄州近半年了,长江沿岸州县,一路玩儿着走。湖州太守滕元发亲自驾小舟,破浪几十里迎他于金山寺。苏轼突然看见他,又惊又喜, “昭作在金山,滕元发以扁舟破巨浪来相见,出船魏然,使人神耸。
刘小川, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中国气功的史、理、法/中国气功丛书 - 第 112 页
心既无碍,万物以无阵碍,何以故?得神通故。又(服紫霄法》与此略同,惟不存思彤人,只存思自己,坐忘握固,游神耸头而出,钻屋直上,到彼天边,引紫鼻而来,直下穿屋,而从头上入内于肢中,常含紫气,随神而来。向作解心:我本末悟之时,不知造体。今既觉悟,法本 ...
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Avrāhām Bar-Ḥiyyâ han-Nāśî'., Erasmus Oswald Schreckenfuchs, Sebastian Münster, 1546
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謂背額而停偏,骨寒而肩聳。大凡物有不全,貧賤壽富夭折,故曰不貧則夭。日角之左,月角之右,有骨直起為金城骨,位至三公。印堂有骨上至天庭,名天柱骨,從天庭貫頂,名伏犀骨,幷位至三公。面上有骨卓起,名爲顴骨,主權勢。顴骨相連人耳,名王梁骨,主壽考。
用語«神耸»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
神耸という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
大陆法轮功学员恭祝李洪志大师中秋好(87条)
满江红感佛恩惊炸雷霆，震荡处，神耸恶寒。 东方醒，破冰溶冻，碧水青川。 妖洞崩平恩浩瀚，法徒扬眉志弥坚。 众生然，真相广流传，喜开颜。 公检法，收滥权。 «大纪元, 9月 15»
清华大学齐辛民工作室西双版纳写生创作展在京开幕
古云“识到者笔辣，学充者气酣，才裕者神耸，三长备而后画道成”，常年浸染画学文道的刘曦林先生，自是出手不凡，《瓷玫瑰》直仰存娇柔之态，《绿玉藤》低垂有翩翩之 ... «新浪网, 5月 15»
写神写韵写激情——读胡光先生的中国画作品
笔辣、气酣、神耸，无不充满生命的律动，潜存与自然默契的空灵。那简朴的构图、厚重的笔墨、凝练的线条、焕化的色彩以意成象，托物言志，借景寄情，造势出生动的 ... «张家口在线, 3月 15»
