«神意自若»に関連する中国語の本
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神意自若の使いかたを見つけましょう。
神意自若に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 坐也書鈔一百三十四御覽三百九十二有注又七百三〕王含為廬江,〔含字處宏敦兄也〕貪強狼藉。王敦欲護其兄,故于眾坐中稱:家兄在郡,為政定善?廬江人咸稱之。時何充為主簿,在坐,正色曰『充即廬江人,所聞異於此。』敦默然。傍人為之反側,充神意自若。
... 則出處同歸。嘗與蔡系送客於征處臺 _ 與係罪這。系推萬落床,冠帽傾脫。萬徐排衣就席,神意自若,坐定,謂系日:「卿幾壞我面。」系日:「本不為卿面計。」 系 1 吳介以刀 T 京,時.
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
... 輿名望相等,怎麼會跟詔侯的人刁協有交情!」說完就頭也不回地走了。第 28 則王含作廬江郡,貪濁狼籍 U 。王敦護其兄。故於眾坐稱廬江人士威稱之。」時何充為敦主簿.在坐.正色目:「充即廬江人,所聞異於此。-敦默然。旁人為之反側充晏然神意自若[ 2 ]。
及至,笞掠無筭,五毒畢加,禪神意自若,辭對無變,事遂散釋。車騎將軍鄧騭聞其名而辟焉,舉茂才。時漢中蠻夷反畔,以禪為漢中太守。夷賊素聞其聲,即時降服。遷左馮翊,入拜諫議大夫。〔一〕續漢志曰,每州有持中從事也。〔二〕傳謂逮捕而考之也。永寧元年 ...
劉義慶 朔雪寒. 333 王含作廬江郡,貪濁狼籍。王敦護其兄,故於眾坐稱:「家兄在郡定佳,廬江人士咸稱之!」時何充為敦主簿,在坐,正色曰:「充即廬江人,所聞異於此!」敦默然。旁人為之反側,充晏然,神意自若。 334 顧孟著嘗以酒勸周伯仁,伯仁不受。顧因移勸柱 ...
... 超形越《文学》 76 〉神意自若(《方正》 28 〉神气不变《雅量》 1 、!)神色无变(《雅量》 3 〉神气无变《雅量》 1 、神色闲畅(《雅量》 15 〉神色恬然《雅量》 17 、 36〉神情^王(《雅量》 28 〉神意不变《雅量》 29 〉神意甚平、《雅量》 31 )神衿可爱《识鉴》 8 〉神姿高彻(《赏 ...
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世说新语译注 - 第 1 部分 - 第 255 页
旁人为之反侧 7 ,充晏然 8 ,神意自若 9 。【注释】 1 作庐江郡:任庐江郡太守。庐江郡治所在舒县(今安徽庐江西南)。 2 贪浊:贪污。狼籍:也作"狼藉" ,指行为不检点,名声不好。 3 护:回护,包庇。 4 故:有意,特意。众坐:众人在座的场合。称:说。 5 定:的确。 6 正色: ...
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东汉—隋常用词演变研究/南京大学博士文丛 - 第 60 页
华 + 为之寒心,其神色自若。(又卷 14 栽《昙无谶传》, 53 〗; '又《高僧传》卷 2 "昙无谶" , 76 〉( 25 〉须臾还卧,颜色更悦,因谓, ^云: "吾其去矣。 ... 孳有万亿,辛 + 不睹其 形,种家不知其数也。〈 ~ 60 ~ ( ! ! )敦默然。|今为之反側,充晏然,神意自若。(《御览》卷.
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中国中世文学研究论集 - 第 1 卷 - 第 191 页
瑰意象自若,不为屈。《旧唐书》作"神意自若"。这里意象也还是神态之意。又《新唐书,杜如晦传》载杜荷谋反, "临刑,意象轩骜" ;《崔佑甫传》云崔佑甫坚持不肯违背遗诏, "意象殊厉" ;《冯河清传》云冯河清"召诸将议事,东向哭,相励以忠,意象轩毅" ;《列女传》云韦 ...
王敦护其兄,故于众坐称, "家兄在都定佳,旃江人士咸称之"。时何充为敦主簿,在座,正色曰: "充即^江人,所闻异于此"。敦默然。,人为之反側,充晏然神意自若,何充的耿直,敢于直言,旁乂替他担心,他反而安然自若,这一烘托,人物形象鲜明地呈现在读者面前。
