«绳伎»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
绳伎の使いかたを見つけましょう。
绳伎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
乙、繩伎唐人除愛看竿木妓的表演外,對繩伎表演也有濃厚興趣。八封氏聞見記^卷六載:玄宗開元廿四年八月五日御樓設繩伎,妓者先引長繩,兩端屬地埋鹿盧,以擊之鹿盧内,數丈立柱以起,繩之直如弦,然後妓女以繩端躡足而上,往來倏忽之間,望之如仙, ...
藝文類聚卷六一傅玄正都賦云「乃有材童妙伎,都盧迅足,緣修竿而上下,形既變而影屬,忽跟哇而倒絕,若將墜而復續。虹縈龍蜒,委隨 ... 踏繩,封氏聞見記卷六繩彼云:「開元三十四年八月五日,御樓設繩伎:伎者先引長繩,兩端屬地,埋醣驢以繫之。內數丈立柱以 ...
丁燕石 李岩在少年時,因篇人長得英俊,又有文才,曾被一個江湖賣藝的「繩伎」(也就是今日馬戲團裡高空走繩索的女子,雖被稱為「伎」,但卻是賣藝而不貴身的)「擄去成婚」 o 所謂「擄」,也就是由於李岩原是少年公子哥兒,人長得帥,家裡又有錢,本身又是文武 ...
绳技表演技巧的高超美妙:本自官中之传,名为索上之戏。掖庭美女 ... 0 这些女艺人甚至还可以在绳上或"应鼓或跃,投绳或翔"或换位舞剑, "两边丸剑渐相迎,側身交步何轻盈"或表演弄丸。 4 从以上 ... 招待少 1 张楚金:《楼下观绳伎赋》,《全唐文》卷二三四。
唐贞观二年(公元 629 牛) ,酉坡艺人到京献艺时;其中有走绳的表演 G13 )。不过到了唐代已不叫"高组, ,而用"绳伎"命称了。宋代又以"踏索"而称之,《乐书》云,。· ... ̈梁三钥伎订之商组或绳伎,今则谓之踏宇焉,。 ClO 唐宋西域"踏索"枯况,见王玄策《西画行 ...
胸突铦锋" (犹今气功表演,以胸顶尖刃)、"跳丸剑"、"走索" (《文选》李善注:系绳两头于梁,举其中央, "两人各从壹头上,交相度" ,犹今之走绳索、走钢丝)、"戏豹 ... 如李濯有《内人马伎赋》,胡嘉隐有《绳伎赋》,金厚载有《都卢寻楦赋》,王荣有《吞刀吐火赋》,等等。
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清代奇聞异事小说大观 - 第 2 卷 - 第 137 页
绳伎擒僧江苏吴县上方山,有座治平寺,南面下临石湖,在苏州一带的寺庙僧院中.景色最为幽静。寺中房屋幽暗深邃,和尚阴险狠毒。有人说寺中在地窖内暗藏妇女,附近村庄的少妇,往往失去所在.无踪无迹。大家都怀疑是寺中和尚所为.村民们互相告戒女眷 ...
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三峽星河影動搖: 武俠技擊 - 第 243 页
從此,繩伎日夜傳授武藝,把自己所學本領都傳授給樂崇道。過了半年,繩伎對樂崇道樂崇道就請繩伎上座,再拜道:「我願意受教。」的絕技傳授給你。」把他扶起來說道:「我不想傷貴體,實在是你的武藝太不中用。如果願意學,我可以把平生繩伎嫣然一笑,細腰略 ...
小圆洞,刚好插入同墓所出木竿残段的一端,此竿一端也正有原置小洞内的粘接痕,推断此竿即为木俑头顶的立竿,乃据以修夏 o 竿顶倒立的童伎赤身,穿红色犊皇裤 o 除右足右手残缺外,基本可以夏原,其左手掌心盲与木竿直径棺当的粘接痕,可据以确定原 ...
边平山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
从容俯仰者囊或以画竿接胫,高六尺晏或踏肩踏顶,至三四重;既而翻身直倒,至绳还往,曾无嗟跌,皆应严鼓之节。真可观也。”唐诗人张楚金的《楼下观绳伎赋》也作有生动的记录: “ -一, ...横亘百尺,高悬数丈,下曲如钩,中平似掌。初绰约而斜进,竟盘姗而直上一 ...
用語«绳伎»を含むニュース項目
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绳伎という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
李计伟:无“场”安放的“广场舞”
唐刘言史《观绳伎》诗曰:“广场寒食风日好,百夫伐鼓锦臂新。”一百多号人敲锣打鼓于广场,其动静应该不会小于今天的广场舞吧。 可见,“广场”本不是安静之地。短时的 ... «新浪网, 4月 14»
EMBA必读:女性领导者如何应对职场危机
唐刘言史《观绳伎》诗:“危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。”毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》:“须知正是在国民党十一中全会之后,内战危机是空前 ... «新浪网, 4月 12»