«绳坐»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
绳坐の使いかたを見つけましょう。
绳坐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
静行之僧,绳坐其内,餐风服道,结跏数息”。作者用清丽文字来展现佛国的虔诚深邃、园林的优美宁静,骈中带散,可以看出作者对二者是充满神往之情的,这也成为全书最优美的段落之一。《全北齐文》有《比丘僧道略等造神碑尊像铭》一文,“地兼爽垲,比竹林 ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
2
新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
桂阳贼李研等寇郡界,武陵蛮复反。太守陈奉讨平之。宦官素恶冯绳,八月,绳坐军还盗贼复发,免。冬,十月,丙辰,上校猎广成,遂幸函谷关、上林苑。光禄勋陈蕃上疏谏: “安平之时,游晚宜有节,况今有三空之厄哉!田野空,朝廷空,仓库陛下焦心毁颜,坐以待且之时 ...
2O 結跏數息 _ _ 謂結跏趺坐,默數轟息,以習靜也案結跏趺坐,即盤雙膝坐,寫佛家之坐釋法°慧林丘日義八日:叮結跏趺坐,略有 _ ... 歿風,謂斷食也°服,習也°服道,謂侈道也°又服,食也°暟曲矗:鬥醫不三世,不服其藥二服道,猶言以道寫食也° 25 繩坐其內請坐繩 ...
只隨著母親向亢之靈前弔奠一番,又和繩之娘子閒閒的敘了些別後的話。喜得繩之娘子是從小看他長大的,仍舊當他小孩子看待,問長問短,十分親熱。誰知這一番親熱,又撩撥起阿男一樁心事;他暗想:「白鳳哥哥此刻已是父母雙亡的了,倘能嫁了他,頭一件 ...
那來使慢慢的遞上一個帖子來,上寫著:彌彌小晚生墨用繩端肅頓首百拜裡面錢士命吩咐,叫眭炎、馮世將他禮物一應辭去。隨後這個人到了,聞得錢將軍不受他的禮物,跌一蹺,在孟門邊就碰了一鼻頭的灰,進來向眭炎、馮世再四懇求,也只得勉強受了。
6
無聲之歌: 2008印度朝聖專輯 - 第 75 页
面是吊在兩樹之間,可以睡,可以悠閒小憩,類似童軍繩編的「吊床」可是這種床怎麼坐?怎麼用來結跡跌坐著聽經聞法呢?今日,我終於看到「繩床」了!這繩床就是佛世時,常出現的繩床嗎?除了老阿婭所坐,前面幾戶庭院前,也都有一座大小差不多,而木刻花紋 ...
( 9 〕唐德宗貞元十三年,釋靈默「端坐繩床,溘然而絕。」( : 10 唐憲宗元和間,釋法普「加趺坐胡床而卒」,按此胡床實即繩床別名,前文已辨。( ^〕唐僖宗文德元年,釋楚南「於禪床垂兩足伸二臂於膝,奄然而卒。」 02 〕後晉太組天福四年,釋志通「坐禪床而終。
行至一處,宮闕壯麗,中坐袞袍陰官,色頗和。吾拜伏階下,七鬼者捧頭於肩,若有所訴。訴畢,仍掛頭腰間。吾哀乞陰官。官曰:『我無成見,汝自向七鬼求情。』吾因轉向七鬼叩頭云:『請高僧超度,多燒紙錢。』鬼俱不肯,其頭搖於腰間,獰惡殊甚。開口露牙,就近來咬我 ...
觀音菩薩、得大勢菩薩、彌勒菩薩都來了,不過在這兒都沒有講話),同一群弟子要坐在哪兒呢?你們還記得跟著文殊菩薩去的有多少人嗎?答不出來就是不用心,這是基本的,翻回去看。房間只有一丈見方,後來唐代出使天竺的王玄策到毗舍離,經過此室,用笏 ...
士人雖甚疑怪,然強隨之。抵數坊,於東市一小曲內,有臨路店數間,相與直入。舍宇極整肅,二人攜引升堂,列筵甚盛。二人與客據繩牀對坐,更有數少年各二十餘,禮亦謹,數數出門,若伺貴客。及午後,方云:「至矣!」聞一車直門來,數少年擁後,直至堂前,乃一鈿車。
