"适世"辞典での中国語の意味

中国語で适世の発音

适	世
shì	shì

中国語で适世はどんな意味ですか？

中国語辞典での适世の定義

世界は世界に適応しています。

适世の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の适世を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への适世の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«适世»という単語です。

• 中国語: 适世
• 中国語翻訳家 - スペイン語: conformidad a la OMC
• 中国語翻訳家 - 英語: Conformity to the WTO
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: विश्व व्यापार संगठन के अनुरूप
• 中国語翻訳家 - アラビア語: طبقا ل منظمة التجارة العالمية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Соответствие ВТО
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: a conformidade com a OMC
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বা WTO থেকে নিয়ম মেনে চলা
• 中国語翻訳家 - フランス語: conformité à l´OMC
• 中国語翻訳家 - マレー語: Pematuhan kepada WTO
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Übereinstimmung mit dem WTO-
• 中国語翻訳家 - 日本語: WTOへの適合
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 세계 무역기구 (WTO) 에 적합성
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Aturan kanggo WTO
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: sự phù hợp với WTO
• 中国語翻訳家 - タミル語: உலகிற்கு ஏற்றது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: जागतिक व्यापार संघटना करण्यासाठी सारखेपणा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: DTÖ´ye Uygunluk
• 中国語翻訳家 - イタリア語: conformità al WTO
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: zgodność z WTO
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: відповідність СОТ
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: conformitatea la OMC
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Συμμόρφωση προς τον ΠΟΕ
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: ooreenstemming met die WHO
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: överensstämmelse med WTO
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: konformitet til WTO

«适世»に関連する中国語の本

以下の図書目録から适世の使いかたを見つけましょう。适世に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

紅樓哲學筆記 - 第 33 页

劉再復 如果以袁宏道的人論為尺度,可發現賈政、薛寶釵屬「諧世者」,即靠近道統遵循道德仁義者。而賈寶玉(出家之前)則屬「適世者」。組織海棠詩肚時,薛寶釵給他起了「富貴閒人」的筆名,他也樂意接受,因為他正是「於業弟觀世間學道有四種人:有玩世、有 ...

劉再復, 2010

惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 8 页

黃克武. 復則主張「東海西海,心同理同」,故到處均有開創之聖人,而且嚴復嘗試降低儒家傳統中所賦予聖人的神聖性,轉而強調聖人是智力超常之人,如花園中能幹的園丁,他們的特點是應運而出。《天演論》「味經本」中的兩段話最能反映此一觀念:今夫 ...

黃克武, 2010

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 153 页

其繼曾祖之適,則小功之内共宗之。世遷者,謂高祖以下,喪服未絶。其繼高祖之適,則緦大宗。爲父後者,諸弟宗之,五世則遷,謂之小宗。五異姓受族爲後世之始祖者,世適承嗣,百世不遷,謂之 曰:禮有大宗、小宗。天子諸侯之庶子謂之别子,及「爲大宗」,誤。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

王陽明傳習錄:

唐、虞、三代之世,教者惟以此為教,而學者惟以此為學。當是之時,人無異見,家無異習,安此者謂之聖,勉此者謂之貿,而背此者,雖其啟明如朱,亦謂之不肖。下至閭井、田野、農、工、商、賈之賤,莫不皆有是學,而惟以成其德行為務。何者?無有聞見之雜,記誦之 ...

王陽明, ‎朔雪寒, ‎王守仁, 2014

廢話集（簡體版）: - 第 103 页

一面彻悟人生的实质,一面满怀生命的热情,两者结合,形成一种与儒家的谐世、道家的玩世、佛家的出世相近的适世观。学做“凡中仙”、“世中佛”、无悲哀、大快活,优哉游哉的乐天派。人的思想情感中须包蕴宗教的悲悯情怀。人生而为 103 流言止于智者而 ...

徐明明, 2014

儀禮注疏(凶禮): - 第 14 页

鄭注爲後是也;四則正而不體,立適孫爲後是也。案^ !傳重非正體,庶孫爲後是也;三則體而不正,立庶子正體不得傳重,謂適子有廢疾,不堪主宗廟也;一一則云不必而已也。若然,雖 ... 得爲長子三年,不繼祖也」者,此明適適相承,故須繼傳重者,爲宗廟主是有此 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

影響世界的人：莎士比亞: - 第 127 页

這個時候,只要拔出劍來,就是絕好的徨仇世曹。但是,他没有适世做,瞎什世?因焉他斯:「叔叔國王正在祈禱。如果這個時候殺他,天堂的門是寫他開的,所以,他一定要趁叔叔國王不注意時殺死他,讓他永遠在地獄裡受煎熬二錯失了這次良機後,王子來到他母后 ...

李玉屏, 2007

世本: 二卷 - 第 13-18 卷 - 第 120 页

乂子適士者 I 一— —孫姑姊妹女子千遒士^服也從父見弟. ^孫亚^ ^也隱降敌服小功姑姊妹女子于遛人^功適士降一等故| ^ ^ | ^「 赏一君子子篇庶母慈已者豫 君母之父毋從母君母者母之所君事者災#者一^姆旌子婦也舅姑爲之服也功 3 则降一等故服小功 ...

宋衷, ‎王謨, 1798

新时期中囯散文精选 - 第 2 卷 - 第 44 页

l 二 HONGGUO S 八的玩世、佛家的出世并列为四,称作适世。若加比较,儒家是完全入世,佛家是完全出世,中郎的适世似与道家的玩世相接近,都在入世出世之间。区别在于,玩世是入世者的出世法,怀着生命的忧患意识道遥世外,适世是出世者的入世法, ...

林非, ‎李晓红, ‎王兆胜, 2003

世說新語: - 第 329 页

329 諸葛恢大女適太尉庾亮兒,次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害,改適江虨。恢兒娶鄧攸女。于時謝尚書求其小女婚。恢乃云:「羊、鄧是世婚,江家我顧伊,庾家伊顧我,不能復與謝裒兒婚。」及恢亡,遂婚。於是王右軍往謝家看新婦,猶有恢之遺法,威儀端詳 ...

劉義慶, ‎朔雪寒, 2014