"避世"辞典での中国語の意味

中国語で避世の発音

避	世
bì	shì

中国語で避世はどんな意味ですか？

中国語辞典での避世の定義

外界との接触を避けるために、実生活から脱出する：〜Jue下品。

避世 脱离现实生活，避免和外界接触：～绝俗。

避世の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の避世を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への避世の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«避世»という単語です。

• 中国語: 避世
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Retirarse del mundo
• 中国語翻訳家 - 英語: Retire from the world
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: दुनिया से रिटायर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: اعتزال العالم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: уйти от мира
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: retirar do mundo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: দুনিয়া থেকে অবসর
• 中国語翻訳家 - フランス語: retirer du monde
• 中国語翻訳家 - マレー語: Bersara dari dunia
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: in den Ruhestand aus der Welt
• 中国語翻訳家 - 日本語: 世界から引退
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 세계 에서 은퇴
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Pensiun saka donya
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: giã từ thế giới
• 中国語翻訳家 - タミル語: உலக இருந்து ஓய்வு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: जगातील निवृत्त
• 中国語翻訳家 - トルコ語: dünyadan emekli
• 中国語翻訳家 - イタリア語: ritirarsi dal mondo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: emeryturę od świata
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: піти від світу
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: retrage din lumea
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: αποσυρθεί από τον κόσμο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: tree uit die wêreld
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: avgå från världen
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: fratre fra verden

«避世»に関連する中国語の本

以下の図書目録から避世の使いかたを見つけましょう。避世に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

现代服装艺术设计 - 第 63 页

之后,导致高级时装主宰服装趋势的传统崩溃的重要原因。 60 年代的“年轻风暴”起源于 50 年代中期美国“避世运动” ( The Beat Movement )。避世派也可称为“ Beatniks ” ,他们是盛行于美国西海岸旧金山市郊的诺斯海岸,以及洛杉矶市郊的威尼斯韦斯特 ...

元风·刘, ‎李迎军, 2005

中国古代散曲史 - 第 241 页

避世"乃是元代文人普遍风行的一种人生观念。纵观历代诗歌,虽然"避世"思想不绝如缕,但以"避世"作为"时代的主旋律" ,却惟有元散曲为然。散曲"面子疑于放倒" (刘熙载《艺概,词曲概》)的高度"旷达" ,其潜涵的悲剧意识和批判精神,与散曲的避世观有着深刻 ...

李昌集, 1991

中國倫理的精神 - 第 117 页

為,必然導致人倫觀念的缺乏,導致避世的人格。在文化機制中這種避世的人格特徵既是自然主義人性論的必然結論,又是入世文化尤其是儒家入世倫理精神的必然產物。儒家以血緣為基礎的入世精神,產生各種複雜的人倫關係,這種人倫本位的精神特徵 ...

樊和平, 1995

元曲精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

据《史记滑稽列传》记载二朝中以“狂人”呼之,东方朔回答说二“女口朔等,所谓避世于朝廷间者也。古之人,乃避世于深山中。”并乘酒酣,据地而歌日二“陆沉于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”金马门本宦者署门,后世洽用作宫署 ...

盛庆斌, 2013

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

东方朔,避世于朝的隐士(节自《滑稽列传》)【原文】武帝时,齐人有东方生名朔,以好古传书,爱经术,多所博观外家之语[1]。朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍[2]。公车令两人共持举其书,仅然能胜之[3]。人主从上方读之,止,辄乙其处[4],读之二月乃尽。

盛庆斌, 2013

梅堂述学

从这里我们可以了解到,在庄子的人生哲学中,既有一种避世思想,又有一种用世思想。他的“至人”与“圣人”之分,不过是他的避世思想与用世思想的不同反映。他本来认为“圣人”也是好样的,但他往往把“至人”的地位抬得比“圣人”高,只说明他的避世思想占 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

散曲通论 - 第 12 页

因而他们的苦闷、愤怒、呻吟和呐喊,就带有空前的整体性和深刻性,就出现了主观目的性与客观现实的普遍分裂,从而在散曲领域中形成了三个不同的主旋律,即消极的避世、愤怒的鞭挞和执着的追求。下面将分别予以论述:一、消极的避世"避世" ,是我国 ...

羊春秋, 1992

王立群读 《史记》: 汉武帝 - 第 182 页

东方朔说:我只是一个在朝廷中避世的人。古人到山中避世,我不同,我是避世在朝。(朔日:如朔等,所谓避世于朝廷间者也。古之人,乃避世于深山中。)据《史记》记载,在一次酒宴上,东方朔即席作了一首歌:陆沈于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山 ...

王立群, 2007

中国历代诗歌通典 - 第 1 卷 - 第 504 页

龙一蛇:指龙蛇屈伸多变,令人难测。《周易,系辞下》: "龙蛇之蛰,以存身也。"此处即用此意。(丄^避世歌》:这首歌始见于《史记,滑稽列传》,是褚少孙附人《史记》之中的。据《滑稽列传》后附部分说: "朔任其子为郎,又为侍谒者,常持节出使。朔行殿中,郎谓之曰: '人 ...

郑竹靑, ‎周双利, 1999

汉魏六朝诗鉴赏（中华古文化经典丛书）:

两人当官内外上下常不同时,也不同阶,没有做过同僚,可以说“非宦侣”;然而他们有一点是共同的,有避世的想法,却无避世之实,只是把逃避朝市的喧闹权代避世而已。《梁书∙沈约传》云:“(沈)约性不饮酒,少嗜欲,虽时遇隆重,而后处俭素。”有点身在魏阙,而心在 ...

盛庆斌, 2013

用語«避世»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から避世という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

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