«石中黄»に関連する中国語の本
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石中黄の使いかたを見つけましょう。
石中黄に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
石中黃子{{pd20.bmp|石中黃子}}味甘,平,無毒。久服輕身,延年,不老。此禹餘糧殼中未成余糧黃濁水也。出余糧處有之。陶云:芝品中有石中黃子,非也。(唐本先附。)臣禹錫等謹按日華子云:功同上。去殼研用即是,殼內未干凝者。圖經曰石中黃子,《本經》不載 ...
在壳中未凝结,犹是黄水,名石中黄子。久凝乃有数色,或青或白,或赤或黄。年多变赤,因赤渐紫。紫及赤者,俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今太山不见采得,而会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有。陶云黄赤色,疑是太一。然无壳裹,殊非的称。教曰:凡使,勿误用石中 ...
在壳中未 8 结,犹是黄水,名石中黄子。久囊乃有数色,或靑或白,或赤或黄。年多变赤,因赤渐紫。紫及赤者,俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今太山不见采得,而会稽、王屋、泽、海州诸山皆有。陶云黄赤色,疑是太一。然无壳裹,殊非的称。教曰:凡使,勿误用石中 ...
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本草綱目 - 第 1 部分 - 第 159 页
丹房鋩源〔五〕云"五色余粮及石中黄,皆可色。中有黄土,名曰石黄。其性最热,冬月有余賴处,其雪先涫。云林石谱云"鼎州析阁山出石,石中有黄土,目之为太一余粮,殊不察未成余粮黄浊水之文也。其壳粗翊不入药。庚辛玉册云:太一禹余粮,阴石也,所在有之。
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白话本草纲目 - 第 1 卷 - 第 723 页
刚开始壳中是黄水,还没有凝结,叫石中黄子。凝固后有好几种颜色,有青、白、红、黄各色。时间一长,都变成赤色,再变成紫色。紫色、赤色的都叫太一余粮。其它颜色的都叫禹余粮。如今泰山没看到过,而会稽、王屋、泽州、潞州等地都有。陶弘景说的黄赤色, ...
李时珍, 漆浩, 《白话本草纲目》编委会, 1994
张司空云:还魂石中黄子.鬼物禽兽守之,不可妄得。会稽有地名蓼,出余粮。土人掘之.以物请买,所请有数,依数必得。此犹有神,岂非太一乎?【集解】《别录》曰:太一余粮,生太山山谷。九月采。普曰:生太山。上有甲,甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色。采无时。
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证类本草: 重修政和经史证类备用本草 - 第 87 页
陶云:芝品中有石中黄子,非也。庚本克树·臣禹鸽筹诞按日华子云:功同上·去壳研用即是,壳内末干凝者。图经日石中黄子,《本经》不载所生州土,云出禹余粮处有之,今惟出河中府中条山谷内·旧说是余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面刑·紫黑色,石皮内 ...
無論病症虛實。輒為輕投縱欲。以致腎火愈熾。吁。誤矣! (石)體重鎮怯固脫禹餘糧(專入大腸。兼入心腎)。甘平。性澀質重。(時珍曰。生於池澤者為禹餘糧。生於山谷者為太乙余糧。其中水黃濁者為石中黃水。其凝結如粉者為余糧。凝干如石者為石中黃。
今醫家用石中黃,只石中乾者及細末者,即便是。若用禹余糧石,即用其殼。故本條言一名石腦,須火燒醋淬。如此即是石中黃水為一等,石中黃為一等,太一余糧為一等,斷無疑焉。婆娑石今則轉為摩娑石,如淡色石綠間微有金星者佳,磨之色如淡乳汁,其味淡。
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文白对照道教十三经 - 第 3 卷 - 第 1176 页
据这个石洞上留下这样的刻石题字,证明前代必然己有得到石蜜芝的人了。石桂芝,生长在名山石穴之中,好似桂树而实际上是石头。它高约有一尺,直径长一尺大小,色泽明亮,味辛,长有枝条,捣碎之后服食一斤的话,可以得到一千岁寿命。石中黄子,处处都有, ...
